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“乞巧”——是“七夕節(jié)”節(jié)俗活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。是乞求智巧，祈求心靈手巧之意。
在我的家鄉(xiāng)蓬萊，七夕節(jié)“乞巧”家家戶戶都要做巧果。
巧果是一種面食，用模子造型(各種動(dòng)植物水果及吉祥物的形狀)，在大鍋里烙成金黃酥脆小面點(diǎn)，然后待冷卻后用線繩穿成串，掛在炕頭的墻上，遂成一道七夕風(fēng)景。
巧果是大人們的忙碌和辛勞，孩子們的最愛(ài)和歡喜。
每當(dāng)七夕臨近，孩子們都要提前好幾天到東鄰西舍去預(yù)定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三個(gè)號(hào)，而且圖案也不一樣)，協(xié)商約定先后使用順序，然后甜言蜜語(yǔ)討媽媽歡心，請(qǐng)求媽媽多發(fā)一些面，多做一些巧果，并且發(fā)誓多幫媽媽干活，揉面，卡(音)巧果，燒火。
七夕這一天，從早到晚一整天村里都飄著巧果的香氣，還有孩子們的歡聲笑語(yǔ)。
做巧果：發(fā)面，揉面，搓面，切或揪面劑兒，然后是把面劑兒按到模子里，按實(shí)按平整，然后在面板上一卡(音)，形態(tài)各異的巧果初成。
然后是烙巧果，烙巧果是技術(shù)活也是辛苦活。
七月暑熱，媽媽們俯身在膠東大鍋上，在煙熏火燎中一邊擺翻騰挪，一邊指揮灶火的大小旺炆。一鍋又一鍋……烘烤的面香氤氳著、彌漫著、飄蕩著。房間里，村落中，人們的臉上，心中。
巧果出鍋，盛在笸籮里，簸萁里，金黃酥脆，香氣四溢。
穿巧果：是用線繩將烙好涼透的巧果穿成串。穿巧果也很講究，先要用彩色布條縫好的穗頭或是水果(沙果，海棠果，小蘋果)打底，然后把巧果一個(gè)一個(gè)穿成一米左右的串。(還要考慮圖案形狀的搭配)。其間還要穿一些迷你小串，讓孩子們提在手里，玩耍、比看、吃食。
送巧果：鄰里間，親戚間，家里有孩子的還要互相贈(zèng)送巧果，以示友好;長(zhǎng)輩還要給自家的孫侄輩送巧果，以示喜愛(ài)。
掛巧果：巧果穿好后，家長(zhǎng)會(huì)給孩子們分配，一人少則幾串，多則十幾串，然后掛在炕頭的墻上。既好看，又可慢慢風(fēng)干，還可以隨時(shí)取食。這樣可以存放到春節(jié)不壞。到春節(jié)時(shí)用油一炸，金黃酥脆又是一道美食。
七夕巧果是兒時(shí)的期盼、快樂(lè)。也是記憶中永存的美好和溫馨。
因?yàn)槠呦κ堑艿艿纳?，更增加了?duì)七夕的情感和留戀。
如今每家的孩子少了，七夕一定沒(méi)有以前熱鬧。緣于七夕巧果的快樂(lè)正在慢慢淡去。
現(xiàn)在，孩子們的小食品如此豐富，不知還有幾家七夕在做巧果!孩子們還會(huì)喜歡吃巧果嗎?
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七夕節(jié)是富有濃郁中華民族傳統(tǒng)的中國(guó)式情人節(jié)，在筆者家鄉(xiāng)福建東山島，則彌漫著獨(dú)具情趣的保健遺風(fēng)。
節(jié)日前夕，幾乎家家戶戶都購(gòu)買中藥使君子和水果石榴。節(jié)日晚餐就用買來(lái)的使君子煮海島特產(chǎn)的螃蟹、海螺、小魷魚(yú)，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長(zhǎng)輩會(huì)讓小輩拿著石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅(qū)蟲(chóng)功能，因而備受歡迎。
記得童年時(shí)，祖母見(jiàn)筆者望藥生畏，為了給筆者驅(qū)蟲(chóng)，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然后研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。
東山島人許多民俗活動(dòng)都要用上石榴花枝這種當(dāng)?shù)厝诵哪恐械募槲?，大多?shù)家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實(shí)用?！笆瘛笨晒┤胨帲瑯?shù)皮、根皮、果肉、果皮對(duì)傷寒、痢疾、綠膿、結(jié)核桿菌和皮膚真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮堿有很好的驅(qū)蟲(chóng)作用。在缺醫(yī)少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。
說(shuō)來(lái)有趣，東山島人每年七夕節(jié)晚餐，習(xí)慣用糯米煮食紅糖干飯，據(jù)說(shuō)能對(duì)誘蟲(chóng)吃藥起輔助作用。相傳此俗為海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)吳夲所提倡，宋景佑元年，醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高超的閩南名醫(yī)吳夲(音滔)目睹家鄉(xiāng)大人小孩面黃肌瘦，大都患有蟲(chóng)病，就先從驅(qū)蟲(chóng)入手，倡導(dǎo)鄉(xiāng)人在七夕節(jié)購(gòu)食使君子、石榴、檳榔，民眾遵囑去做，竟然起到意想不到的驅(qū)蟲(chóng)效果。治好蟲(chóng)疾，形成節(jié)俗，由此東山島人也尊稱吳夲為“先生公”，于明代天順二年(1458)建真君宮(俗稱“先生公廟”)奉祀。
東山島四面環(huán)海，是個(gè)重點(diǎn)漁區(qū)。七夕這天，漁家人總忘不了準(zhǔn)備兩樣?xùn)|西，一是前面所說(shuō)的石榴，二是自家捕撈的小魷魚(yú)。小魷魚(yú)蒸熟后連同石榴放在盤碟，擺到床前，敬奉“床公床婆”。床，是哺育人們成長(zhǎng)的搖籃。當(dāng)?shù)厝擞檬窬捶睢按补财拧痹⒁舛嘧佣鄬O。
傳統(tǒng)的七夕節(jié)俗是最具親和力、人情味的大眾文化。在熱衷過(guò)新節(jié)、洋節(jié)的當(dāng)今，有些傳統(tǒng)節(jié)日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節(jié)不但古風(fēng)未泯，而且過(guò)的有益有趣。
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閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書(shū)考證，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。
每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺(tái)灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長(zhǎng)到滿15歲時(shí)，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺(tái)南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。 臺(tái)灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥(niǎo)——鳥(niǎo)母照顧長(zhǎng)大的。鳥(niǎo)母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠(chéng)的母親或祖母就會(huì)抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長(zhǎng)大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長(zhǎng)除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番。 閩南、臺(tái)灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來(lái)中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來(lái)的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲(chóng)功能，因而很受歡迎。說(shuō)來(lái)有趣，臺(tái)灣七夕的晚餐，民間還習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對(duì)誘蟲(chóng)吃藥也起了輔助作用。因何有此獨(dú)特節(jié)俗?相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳云東。那是景佑元年(1034年)夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫(yī)吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見(jiàn)許多大人小孩患有蟲(chóng)病，就倡導(dǎo)人們?cè)谄呦@天購(gòu)食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節(jié)。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來(lái)便相沿成俗，并隨著閩南移民過(guò)臺(tái)灣而沿襲至今。由于吳云東醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。
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七夕——一個(gè)充滿神奇色彩的詞語(yǔ)，在歲月的沖刷中，似乎風(fēng)華已逝。
小時(shí)候聽(tīng)多了牛郎織女的故事，至今仍回響在耳旁。牛郎織女的日子，仍銘記在心中。鵲橋已建，爭(zhēng)相目睹兩人相聚時(shí)的聲聲細(xì)語(yǔ)。
現(xiàn)在是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，外來(lái)節(jié)日似乎逐漸替代我們的傳統(tǒng)節(jié)日。人們知道有西方情人節(jié)，并在西方情人節(jié)那天送給女朋友或老婆許多的禮物，但是否還記得，遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)七夕?
恒河系里，一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一座美麗的橋梁，一個(gè)承載著中華五千年的愛(ài)情故事。兒時(shí)，你們也許聽(tīng)得多了;兒時(shí)，你們也許曾幻想著有那么一天牛郎織女會(huì)在一起。
中華兒女，為什么不能將這個(gè)美麗的故事延續(xù)下去?中華兒女，難道你們真的那么喜歡外來(lái)文化，而不喜歡自己那個(gè)“丑陋”的中華文化?中華兒女，難道你就讓喜鵲搭成的橋梁白白地消失?
我想，不會(huì)的。中華兒女不會(huì)忘記自己的“老祖宗”——中華文化。雖說(shuō)有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教會(huì)了我們要尊師愛(ài)幼，那么，七夕這個(gè)日子，又教會(huì)了我們什么呢?
一轉(zhuǎn)眼就到了明天。我洗漱完畢，又聽(tīng)見(jiàn)了門鈴聲。我開(kāi)了門，一顆白白胖胖的星星站在門口。他說(shuō)：“我是北極星，特意來(lái)接你去銀河。來(lái)，坐上飛天掃帚，我們出發(fā)吧!”我坐了上去，掃帚立馬就飛起來(lái)，往天上的銀河飛去。
到了鵲橋旁，我看見(jiàn)那里有許許多多的星星在布置場(chǎng)景。他們五顏六色，如海里的彩色貝殼一樣晶瑩。一顆星星在為織女化妝，把織女打扮的美貌天仙。還有許多星星在裝飾彩燈，準(zhǔn)備食物，忙得不亦樂(lè)乎。
激動(dòng)人心的時(shí)候終于到了。傍晚，織女開(kāi)始走上鵲橋。我與幾顆星星一路護(hù)送。忽然我看見(jiàn)前邊有一個(gè)人影，仔細(xì)一看是牛郎。這就是牛郎織女啊!牛郎與織女激動(dòng)地流下了眼淚，他們幸福的擁抱在一起。
天色晚了下來(lái)，北極星送我回家。我想，這一天真的過(guò)得充實(shí)，過(guò)得快樂(lè)!
七夕，這個(gè)感人的日子。它教會(huì)了我們要努力爭(zhēng)取自由，獲得自由。無(wú)論是人是神，人生也是平等的，人生相愛(ài)，沒(méi)有神的界限。人與人之間的愛(ài)戀?zèng)]有隔膜，也沒(méi)有人可以阻止。七夕，一個(gè)永恒的節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)逐漸被人們遺忘的情人節(jié)。
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一覺(jué)醒來(lái)，只覺(jué)做了一場(chǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。一場(chǎng)，關(guān)于前生的夢(mèng)。
笑聽(tīng)一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬(wàn)般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細(xì)長(zhǎng)的針卻是記憶中一點(diǎn)一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背后的凄涼。饒是一盤未完的弈，萬(wàn)般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。
雕木窗欞，天際已是落日熔金，暮云合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。
發(fā)絲滑落，一陣風(fēng)，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權(quán)利罷了。在這錯(cuò)雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長(zhǎng)的考場(chǎng)中贏得滿堂彩。然，說(shuō)到做到又怎是簡(jiǎn)單?從古至今，又能有幾人在這場(chǎng)科舉中奪得狀元?真正醒悟之時(shí)，早已是無(wú)力回天。
我知道此刻我雖面無(wú)表情，眼中卻滲出點(diǎn)點(diǎn)笑意。和心愛(ài)之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情愿。相視一笑，交握的雙手再也不愿放開(kāi)。
蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開(kāi)的書(shū)頁(yè)上，不曾期望地灑熒熒的光。風(fēng)，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。
萬(wàn)物沉默了，是夜。清風(fēng)殘?jiān)挛璩鰞?yōu)雅與清靜，獨(dú)屬于夜的，優(yōu)雅與清靜。青瓦白墻，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風(fēng)的細(xì)細(xì)愛(ài)撫中，一點(diǎn)一點(diǎn)，變得柔和。
來(lái)到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個(gè)微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。
現(xiàn)在發(fā)覺(jué)，煙花是多么孤獨(dú)且虛偽的東西啊!那么絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時(shí)候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒(méi)有想到這只是一個(gè)解不了的結(jié)，一場(chǎng)結(jié)不了的局。
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