我常常在想，你的心田不比別人大，是怎么裝得下這大唐的千萬(wàn)里江山的呢？你少年時(shí)白衣仗劍，辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，要看遍這大唐的大好河山。我想，大概從那時(shí)起，你方寸心田就已經(jīng)容納這無數(shù)山川了吧。

你走過廬山瀑布，說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；你走過敬亭山，說“相看兩不厭，唯有敬亭山”；你走過峨眉山，說“峨眉山月半輪秋，引入平羌江水流”；你偶然想起滾滾黃河，說“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；甚至這世間山川都已無法禁錮你，你說“天上白玉京，十二樓五城”。

你為多少山水留下了傳世名句，又將多少錦繡山川付諸筆端、裝入方寸心田。人們只道你是世間謫仙。最初時(shí)，我也亦然，直到看見你晚年的一首長(zhǎng)詩(shī)：“初試霸王略，將期軒冕榮?！薄爸幸顾奈鍑@，常為大國(guó)憂?！边@時(shí)的你已面臨喪亂，仕途無望，但仍夙夜憂國(guó)。我恍然，原來你心中那方寸心田里容納的，不只是大唐盛世的秀麗江山，還有江山中的千萬(wàn)百姓。

是的'，你熟讀詩(shī)書，最初不正是為了報(bào)效國(guó)家，為千萬(wàn)黎民百姓謀福祉的嗎？想當(dāng)年你接到旨意，要被召入長(zhǎng)安時(shí)，你“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的爽朗笑聲該是多么快意，以為自己終于可以一展抱負(fù)了?？上屡c愿違，于你而言，御用文人的稱號(hào)太過折辱，賜金放還，自此仕途黯淡無光。

但你仍然在歌頌這無盡山川。你歌頌黃河，是否在某種程度上也希望同黃河一般澤被萬(wàn)民呢？你把那方寸心田中的萬(wàn)民融入山川，自此你心中容納的，是萬(wàn)水千山。你飲酒，是否有一些是因?yàn)槌羁嘤谀銦o法真正澤被的“山川”呢？

余光中這樣寫你：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！蹦憧矗愕木迫肓诵奶?，化為月光，灑滿了方寸心田中的山川。如此，你大概能略感寬慰了吧。

太白先生，你方寸心田里容納了這無數(shù)山川，是因?yàn)槟阈膽验_闊；你更將天下蒼生載入心中，是源于你作為讀書人的胸襟和抱負(fù)吧。可見這心田雖小，仍容納了天地萬(wàn)物。

太白先生，此刻雖無酒無月，但我仍遙敬騎鯨捉月而去的你，敬你心懷山川，名傳青史。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇2）

足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊(duì)的輸贏。”女人們說：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺棒極了！”孩子們說：“一場(chǎng)11個(gè)人對(duì)11個(gè)人的游戲，的確好玩。”老人們則說：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣?。”真是七嘴八舌?/p>

有人說：“也許球迷心中才有公正的評(píng)價(jià)呢?！笔菃?，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅(jiān)韌不摧的德國(guó)風(fēng)格，也有偏愛積極防守的意大利隊(duì)、豪氣沖天的英格蘭隊(duì)、桀驁不馴的荷蘭隊(duì)、俊朗的法國(guó)隊(duì)……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個(gè)人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個(gè)性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風(fēng)格的`球隊(duì)可說是一種象征。

足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風(fēng)格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。

足球又實(shí)實(shí)在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點(diǎn)———線———面———體與軌跡的流動(dòng)；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng)；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能可使運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù)；需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。

令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場(chǎng)球賽來提高自身號(hào)召力，如伊麗莎白女王、法國(guó)總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國(guó)家隊(duì)；足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家握手言和，使內(nèi)亂國(guó)家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂。

關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀(jì)。但今天這個(gè)話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評(píng)判，因?yàn)檫@正如我們小時(shí)候窺看萬(wàn)花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇3）

一個(gè)野生動(dòng)物園里，掛著一個(gè)警示牌，警示不要給野生動(dòng)物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動(dòng)物喂食，它們會(huì)失去自我生存的能力。人們常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語(yǔ)所說的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來，按照動(dòng)物界的規(guī)律，野生動(dòng)物已經(jīng)形成了固定的生活規(guī)則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長(zhǎng)期以來形成的生活規(guī)律，反而會(huì)影響他們的捕食天性，進(jìn)而危及它們的生命。

自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物自有其生存與發(fā)展的規(guī)律，都會(huì)按照自己的方式適應(yīng)大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠一樣，野生動(dòng)物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來生存，否則便成了家養(yǎng)的寵物。道理雖然簡(jiǎn)單，但人們往往會(huì)無情地選擇漠視，這也就難怪人類自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。

透過這個(gè)故事，我們或許有這樣一個(gè)思考，在大自然規(guī)律面前，有時(shí)候也需要做一個(gè)“看客”。駐足欣賞表達(dá)的也是對(duì)大自然的熱愛，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的一種愛與關(guān)懷。而違背自然規(guī)律，滿以為自己施出的'是愛心，是一種關(guān)懷，卻實(shí)則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說，不只是大自然萬(wàn)事萬(wàn)物，就是人生也應(yīng)該如此，有時(shí)候也需要學(xué)會(huì)做一名“看客”。

人們?cè)诿鎸?duì)人生時(shí)也常常會(huì)有種種困惑，比如我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)該如何選擇，在面對(duì)一些事情時(shí)不知道該如何處置。我們常?？吹剑改?jìng)冊(cè)诮逃⒆訒r(shí)總望子成龍，總是無視其成長(zhǎng)的自然規(guī)律，漠視其人格成長(zhǎng)、能力提升的需要，采取包括參加補(bǔ)習(xí)班等各種方式，其實(shí)結(jié)果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會(huì)有好心辦壞事的例子。

而當(dāng)我們學(xué)會(huì)做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的規(guī)律，在人生歷程中既不過渡索取，也不過分苛求，也不白白浪費(fèi)人生賦予我們的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂人生的發(fā)展規(guī)律，或許就會(huì)在人生中享受到更多一些快樂，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱羨的成功。而更重要的是，因?yàn)樽隽艘幻细竦摹翱纯汀?，也將獲得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇4）

俗話說：“這個(gè)世界是由自信創(chuàng)造出來的?！睕]錯(cuò)，力量是成功之本，自信是力量之源。自信在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中有著巨大的推動(dòng)力。

一代文學(xué)宗師韓愈，初次應(yīng)試，名落孫山，但當(dāng)他再次應(yīng)考時(shí)，面對(duì)相同的題，竟然大膽地把上次的應(yīng)考的文章一字不改地寫下來，遞到同一位考官手中。也正是那位考官，對(duì)這位斗膽呈來相同考卷的人大為賞識(shí)，把他取為第一名。韓愈的這一舉動(dòng)，在某些人的眼中，大概是十分荒唐，十分放肆的。然而，放肆也罷，荒唐也罷，韓愈卻偏偏成功了！他成功的'秘訣是什么？是自信！是自信給了他敢于打破常規(guī)行事的力量。

堅(jiān)定的信心是成功的保證。一旦有了堅(jiān)定的信心，人就能爆發(fā)出巨大的、不可思議的力量。

《韓非子·和氏篇》中記述了卞和獻(xiàn)美玉的故事：卞和為讓美玉光耀人間，先失去左腳，又失去右腳，卻始終不改初衷，終于遇到慧眼識(shí)寶的人，使和氏璧成為稀世珍寶。試想，倘若卞和獻(xiàn)寶被砍左足后，對(duì)寶玉真?zhèn)萎a(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，將其拋入深山峽谷之中，縱然寶玉再好，也只能與亂石為伍。但令人們敬佩的正是卞和的自信，他堅(jiān)信和氏璧是珍寶，相信只要是真正的寶玉，總會(huì)有慧眼識(shí)得的。最后。他成功了！

這讓我聯(lián)想到另外一種人——他們?cè)谘孕兄g，都顯示出卑微和渺小。他們對(duì)自己估價(jià)過低，缺乏自信，以至由不敢去爭(zhēng)取成功，到不愿去爭(zhēng)取成功。所以，陪伴他們的只有失??！

自信的人勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸。，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠著必

法國(guó)的傳奇人物拿破侖有一句膾炙人口的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蓖瑯?，“不敢當(dāng)將軍的士兵也不是好士兵。”還記得周朝的呂尚嗎？傳說81歲才遇到文王，可是他仍然堅(jiān)信自己是安邦定國(guó)的良才。因?yàn)樗淖孕乓驗(yàn)樗麖奈捶艞夁^追求——他最終輔助武王開創(chuàng)了周朝800年的基業(yè)。

讓我們擁有自信去爭(zhēng)取成功吧！不要為良機(jī)不遇而嘆息，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而惶恐，不要讓所謂的“自知之明”束縛了進(jìn)取的手腳，不要滿足于暫時(shí)的成績(jī)，失卻了追求更高目標(biāo)的信念和勇氣。我們不應(yīng)忘記——在譏笑中有瓦特，在冷眼中有牛頓，在差生中有愛迪生……

自信是成功的源頭，擁有了自信，就擁有了力量。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇5）

窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書，右手旋轉(zhuǎn)著一支圓珠筆，伴著一個(gè)孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。

日子一天天的過去，這種孤燈只影串成的生活已有很多年了，雖然，對(duì)于這種生活也感到習(xí)以為常，但我所追逐的夢(mèng)幻依然如夸父尋找的太陽(yáng)一樣，還在遙遠(yuǎn)的地平線之外。當(dāng)往事慢慢被歲月的塵埃抹去時(shí)，當(dāng)青春只是在無聊與空虛中消耗時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“成人教育”并不是我最終的目標(biāo)。揚(yáng)一葉輕舟，穿過萬(wàn)重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過去也許是太過于看重一時(shí)的成敗得失，使學(xué)業(yè)無所長(zhǎng)進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無雨的夜晚，靜靜地打開心窗……

春天，萬(wàn)物初露端倪，在艷陽(yáng)下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會(huì)到生命是需經(jīng)過不安，經(jīng)過躁動(dòng)，以至迷惑，才能走向?qū)庫(kù)o，歸于平和。夏日，烈陽(yáng)的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒有拋棄這些勃發(fā)生長(zhǎng)的生靈，而是帶來陣陣細(xì)雨，告訴它們生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。秋兮，西北風(fēng)吹拂著蒼寂的大地，路人沒有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬(wàn)物都靜了下來，只有歲月收藏著來年的種子，展望。

禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

人生于世，有很多割舍不下的東西，諸如金錢、權(quán)力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會(huì)讓一個(gè)人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，因此生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。一只倒霉的`狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實(shí)上很多時(shí)候我們都不會(huì)放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不但是勇氣，更多的是對(duì)人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂觀，貪圖享受和功成名就重來都是一對(duì)冤家，必須放棄一個(gè)！

人的一生想得到的東西太多，但無法擁有時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)放棄，這不但是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇6）

有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。

“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎！”

管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下！

他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問題：死或不死。是用死亡來表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想？他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)?！肮芤奈嶂斡诟邆荩瓜嗫梢??！彼A了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。

管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原！

狄人伐邢，救亦或是不救？救，對(duì)齊有何益處？邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救？管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也?！痹?shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書。齊人遂救邢?！闭驹诒緡?guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇7）

在我所見的古書中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率最高的莫過于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。

由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡春秋左傳、史記里有，史記之齊太公世家、管晏列傳中有詳細(xì)的記載。

齊太公世家里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱霸，“九合諸侯，一匡天下?！倍@個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。

齊襄公無道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó);鮑叔牙輔佐公子小白(后來的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無知?dú)R襄公而自立，雍林人殺公孫無知，齊國(guó)無主。機(jī)會(huì)來了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。

等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗o佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可?！饼R桓公不僅沒有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱霸諸侯。鮑叔牙把本來屬于自己的高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。

在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。

第一、他們?cè)黄鹱錾?，賺錢了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。

第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。

第三、管仲也曾上陣當(dāng)過逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。

第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。

總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的最高層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話來說，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。

所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇8）

托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！?/p>

責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉.體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。

一個(gè)人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個(gè)人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重?！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因?！?/p>

哲人說：“每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來越累得感情?！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這種沉重呢？”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？”那人沉默不語(yǔ)，哲人說：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗暮t子可能比你的大多了，也沉多了。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)匀换钪蛘哒f活在人們心里。

我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇9）

近期，一種命名為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情在人群之中四散開來，凡是被感染的人都會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒、咳嗽、咳痰以及乏力等癥狀，再嚴(yán)重則會(huì)引起生命危險(xiǎn)，而這種病毒最初就是從武漢傳播來的。可又是為什么從武漢傳開的呢？這是因?yàn)樵谖錆h的華南的市場(chǎng)里非法倒賣染上了病毒的野味兒才出現(xiàn)的。正是某些人的貪婪，讓大自然的生態(tài)失去了平衡，人類才遭此厄運(yùn)。

在病毒出現(xiàn)的這些日子里，有這樣的一群人，他們不怕感染，他們沖上了前線，在工作崗位默默奉獻(xiàn)，默默守護(hù)著病人的健康，甚至有人感染病毒而倒在一線。他們身穿白衣，為人們醫(yī)治，這些人就是被人們稱為白衣天使的醫(yī)護(hù)人員們。他們?cè)谂c肺炎的戰(zhàn)斗中從未放棄過，即使是在過年，在這樣一個(gè)闔家團(tuán)圓的隆重的節(jié)日中，他們依然在他們的工作崗位上戰(zhàn)斗著。雖然不能與親人團(tuán)聚，但他們不后悔，因?yàn)橛懈嗟牟∪说却麄內(nèi)ゾ戎?，醫(yī)者仁心，這不是“天下鮮矣”嗎？

通過電視小小的熒屏，我看到很多感人的畫面，其中有一位醫(yī)生為了保護(hù)家人，自覺與家人隔離，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的母親前來看望時(shí)，卻只能隔著鐵門的玻璃相望，那個(gè)場(chǎng)景讓我淚奔。媽媽的愛是無私的.，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前家庭的愛那是小愛，而醫(yī)生在救助一個(gè)個(gè)的病人，控制病毒的傳播那才是大愛。其實(shí)醫(yī)護(hù)人員都知道在這場(chǎng)與病毒的“戰(zhàn)爭(zhēng)”中所面臨的危險(xiǎn)和艱難，但他們依然逆行而上，守護(hù)著患者。這是多么偉大的精神?。?/p>

當(dāng)然，從這次疫情中，我也看到祖國(guó)的強(qiáng)大，看到了人民的團(tuán)結(jié)，看到了許許多多為抗擊病毒而奮斗著的醫(yī)護(hù)人員們，他們?yōu)榱嘶颊咻斎胙豪锏牟粌H僅是治病救人的藥液，同時(shí)也是滿含深情的愛。

令我最驕傲的是，我的媽媽也是一位醫(yī)生。她雖然沒上前線，但她治病救人的精神就讓我崇拜與景仰。媽媽因?yàn)楣ぷ髟蚩偸腔丶易钔淼囊粋€(gè)。記得就在前幾天，難得我們?nèi)乙黄鸪詧F(tuán)圓飯。媽媽剛坐下吃飯，電話就響了，是一位患者打來的，電話里的聲音十分焦急，說明病情后，媽媽馬上放下碗筷，拿起外衣準(zhǔn)備出門。姥姥姥爺心疼女兒，說：“吃完飯?jiān)偃グ?，也不差這一會(huì)兒?！眿寢屨f：“患者病情嚴(yán)重，我得趕緊去看看他發(fā)不發(fā)燒，回來再吃吧！”然后就加快腳步，又趕往了她的工作崗位。雖然母親的工作很忙，沒有很多的時(shí)間陪我，但我不怪她。相反，每每看到母親為病人醫(yī)治時(shí)，我都會(huì)羨慕不已。

媽媽偉岸的形象在我心里定格了，這也讓我明白了愛家是小愛，愛國(guó)才是大愛。醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)治病人時(shí)，明知道疾病是“老虎”，老虎會(huì)吃人卻還能沖上去，頂著危險(xiǎn)給病人送去溫暖，這是責(zé)任，是大愛！等我長(zhǎng)大了也要像母親那樣，成為一名護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士，國(guó)有戰(zhàn)，招必回，戰(zhàn)必勝！

關(guān)于高考滿分800字作文怎么寫（篇10）

我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱為物的價(jià)值，可見，萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。

其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。

時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過程。

正因?yàn)槿藗兊男枨螅藗儾判枰フJ(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！逼渲校厝艘蛏菝叶矞绲氖戮途哂幸环N歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！彪m然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來的結(jié)論。

綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。