四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇1

中國(guó)的文化在世界上可算是非常著名的?，F(xiàn)在許多外國(guó)人都在學(xué)中國(guó)文化，因?yàn)樵谒麄冄壑校袊?guó)文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯?？墒俏覀冎袊?guó)人自己卻對(duì)祖國(guó)的文化不大感興趣，總是違背的去做一些損壞公務(wù)、損人利己的事情，使得外國(guó)人瞧不起咱中國(guó)人。

要是讓現(xiàn)在像我們這樣的中學(xué)生來(lái)背幾首古詩(shī)，說(shuō)出幾個(gè)詩(shī)人的名字，唱幾首民歌，恐怕能說(shuō)出來(lái)只有屈指可數(shù)的幾個(gè)人。但是，要讓那些城市里整天無(wú)聊的人看幾本書(shū)，寫(xiě)幾個(gè)字，哼幾首歌的話，更是寥寥無(wú)幾。要想把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去更重要的是靠我們這一代?？涩F(xiàn)在的我們卻早已拋到九霄云外，有的人甚至還違背他，這讓我們又怎能長(zhǎng)久的傳承下去呢?

福州市的烏龍江畔臚雷村陳氏祠堂，迄今已有七百三十年的歷史，在當(dāng)?shù)負(fù)碛酗@赫的地位。從那里還走出了當(dāng)代最著名的.數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)。但是，現(xiàn)在的陳氏祠堂已沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)范，卻面臨著拆除的危險(xiǎn)，現(xiàn)在的它已是一座被廢墟圍困的孤樓，早已是荒涼的真實(shí)寫(xiě)照。

浙江西湖是有名的景點(diǎn)。每到夏天，西湖公園的柳樹(shù)上都會(huì)聽(tīng)到產(chǎn)的叫聲，湖面上蜻蜓點(diǎn)著水面形成一圈圈的波紋，這些都使夏天的西湖多增添了一絲生機(jī)。但是卻有一些人不愛(ài)護(hù)環(huán)境，到處亂扔垃圾，隨地吐痰、吐口香糖，每次清潔工都會(huì)用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)清理。如果清理不干凈，就會(huì)留下痕跡，影響了整體的美觀。諸如此類(lèi)，像北京天安門(mén)廣場(chǎng)也是遇到同樣的問(wèn)題，每次的清理費(fèi)用十分昂貴。要是每個(gè)人都能再自律一點(diǎn)，不知道會(huì)節(jié)約多少費(fèi)用。

秀山的濱江公園也有一些人踐踏草坪，在樹(shù)木、墻壁上留下自己的鼎鼎大名“某某某到此一游”。

看到這樣的景象，我想你的心里面肯定不好受，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該保護(hù)祖國(guó)的環(huán)境，好好學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化，多練毛筆字，多背古詩(shī)，多了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，多學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)好把我們中國(guó)的文化傳到更遠(yuǎn)的地方。讓我們的下一代，下下一代，甚至更久的人都能記住中國(guó)的文化。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇2

文化的傳承，古人的吟唱，無(wú)不折射出文化，我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建的華夏的高閣。

回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)不面對(duì)他們流下那長(zhǎng)流的淚，那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文化蹣跚的腳步。

華夏五千年，傳承了道教、佛教、儒學(xué)等百芳爭(zhēng)艷的局面，而使得文化得之以豐富，封建中也不免有繁榮，唐代則是古代文化的顛峰，你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏必的悲哀，陸游總在哭，哭聲中包含了許多的無(wú)奈與辛酸，李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)，我似聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋財(cái)東的無(wú)奈之淚，淚，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代。

中國(guó)，也許正國(guó)為這些淚流滿面的傷感文人，才有了它更為鮮活的生命力，而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流逝在后人的淚中，我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然丟失不能對(duì)之以坦然，對(duì)人世的必有的缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己，這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。

是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨中飄搖的身影，那短暫的一瞬，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)長(zhǎng)久的永遠(yuǎn)的'標(biāo)志，一個(gè)屬于東方文化的情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶，淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

我總在這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，不僅僅是咸咸的，似乎夾著苦澀的味道，而我們應(yīng)該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。

原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明，原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇3

你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。

——題記

我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無(wú)法忘卻那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法漠視他們臉上長(zhǎng)流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的`腳步。

你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國(guó)久失的無(wú)奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國(guó)強(qiáng)民富的期待;你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，唯有淚千行?！绷涝跍I水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎。”李清照在淚中相思：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！睖I，表達(dá)了萬(wàn)種感情。

聽(tīng)，阮籍呼吁：“天下無(wú)智者，使豎子成名。”而淚長(zhǎng)流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽(tīng)李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗筆的無(wú)奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。

也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無(wú)法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無(wú)濁釋?xiě)眩麄儫o(wú)法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來(lái)承擔(dān)。

是的，物事人非，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)說(shuō)流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。

我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬(wàn)般痛苦。原來(lái)小小的淚滴，我們卻窺見(jiàn)了過(guò)去與未來(lái)。

中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無(wú)窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇4

一說(shuō)到中國(guó)文化，想到的一定是“悠久”、“長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“歷史”等這些表示時(shí)間很長(zhǎng)的詞匯，中國(guó)的文化的確是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從養(yǎng)蠶繅絲到絲綢之路，從改革開(kāi)放到經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從手工業(yè)到電子、機(jī)械、航天工業(yè)，在現(xiàn)代人看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化在一步步消蝕，而我覺(jué)得沒(méi)有了傳統(tǒng)的束縛，中國(guó)又在一步步強(qiáng)大，一步步堅(jiān)實(shí)地邁入世界之林。

中國(guó)的傳統(tǒng)，不得不提的是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，比較隆重的節(jié)日就是春節(jié)、端午和中秋。這三個(gè)節(jié)日中特別有亮點(diǎn)的就是春節(jié)，春節(jié)是中國(guó)人民最喜愛(ài)的節(jié)日，分散各地的家人重新歡聚一堂，左鄰右舍們也一起做傳統(tǒng)美食、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、剪窗花，無(wú)不表達(dá)著喜氣洋洋和生機(jī)勃勃。這就是中國(guó)文化的“里”，大家相聚在溫暖的環(huán)境里，共同維護(hù)著小家庭的溫暖，也維護(hù)者中國(guó)這個(gè)大家庭的和諧。

中國(guó)文化的“表”又體現(xiàn)在哪里呢?無(wú)非就是中國(guó)的小吃、服飾等。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，所以各地的小吃也就各具不同。作為一個(gè)長(zhǎng)沙人，我們這個(gè)地方的人喜歡吃咸的、辣的食品，最著名的就是臭豆腐，它是用一種發(fā)霉的豆腐在油中炸過(guò)后，加入辣椒、湯水的一種小吃，平常的豆腐是平平扁扁的，但是炸過(guò)以后就變得鼓鼓脹脹的了。這就是中國(guó)文化的“表”。

中國(guó)文化的“表”和“里”構(gòu)成了中國(guó)文化這樣復(fù)雜、悠久的歷史，但中國(guó)近幾十年來(lái)卻變化了很多。

街道上打掃的人越來(lái)越少了，而馬路上工作的作業(yè)車(chē)卻越來(lái)越多，在家中現(xiàn)搟現(xiàn)包的手工水餃越來(lái)越少了，而那些包裝華麗的速凍水餃越來(lái)越多，在飯店手工清洗的'海鮮越來(lái)越少，而用機(jī)器震動(dòng)清洗的越來(lái)越多。中國(guó)的文化在一步步走入現(xiàn)代化、科技化，人們對(duì)于生活的要求也越來(lái)越豐富、高尚，在這種要求下，人們一直創(chuàng)新更好的食物，導(dǎo)致在中國(guó)沒(méi)有最時(shí)尚的，只有更時(shí)尚，變革、創(chuàng)新沒(méi)有限度。

中國(guó)現(xiàn)代化的文化帶給人們?cè)S許多多的便利和優(yōu)越，但是我們也不能忘了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它是我們的國(guó)粹精華，我們要傳承它，并發(fā)揚(yáng)它。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇5

周末晚上，我拿著電視遙控器心不在焉地?fù)Q臺(tái)。忽然，一個(gè)節(jié)目引起了我的注意：成語(yǔ)大賽。可沒(méi)想到，這個(gè)節(jié)目竟讓我大跌眼鏡。

成語(yǔ)大賽所涉及的題目并不難，無(wú)非就是小學(xué)時(shí)就學(xué)過(guò)的一些成語(yǔ)，可臺(tái)下的人們卻居然被難倒了。這不，上來(lái)了一位風(fēng)度翩翩的年輕人，成語(yǔ)是對(duì)答如流，但一說(shuō)到意思就犯了難，結(jié)結(jié)巴巴地回答不上來(lái)。又上來(lái)一位中年婦女，她說(shuō)的全是網(wǎng)絡(luò)上的流行詞語(yǔ)，根本就不是什么成語(yǔ)。又不一會(huì)兒，上來(lái)了一個(gè)頭發(fā)花白的老者，一聽(tīng)還是位教授，我滿心期待他能拿高分。果不然，他竟拿下了所有高難度題目。不幸的是，這位“高手”居然被一個(gè)“杯水車(chē)薪”成語(yǔ)給難住了。最后上來(lái)的是一位小伙子，成語(yǔ)掌握的還不錯(cuò)，但一寫(xiě)就不會(huì)了。我不禁苦笑：難道中國(guó)人連自己母語(yǔ)的掌握程度竟如此之差?

很多人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)漢字都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在重要的是科技，電腦、錄音、網(wǎng)上聊天多的是，根本用不著寫(xiě)字了?？墒?，科技也是屬于文化的。沒(méi)有文化作載體，科技又怎么得到發(fā)展。更何況沒(méi)有中國(guó)文化，不僅中國(guó)古代的科技成果難以傳承下來(lái)，那些外國(guó)的所謂先進(jìn)科技又怎么能傳到我們的手下?同樣，人們還一心盼望著科技進(jìn)步，更盼望著早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“世界一流科技強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)。但像上面出現(xiàn)的那一幕，難道不叫我們感到羞愧和深思嗎?

許多人不了解文化的意義和作用，于是便出現(xiàn)了前面幾種人：年輕人是知陋寡聞，只了解表面，不能理解實(shí)質(zhì)的.人;中年婦女是沉迷在現(xiàn)在，把流行詞語(yǔ)和成語(yǔ)給弄混淆;老教授是博學(xué)多識(shí)，但卻缺少?gòu)?fù)習(xí)沒(méi)有進(jìn)步的人;還有只了解一點(diǎn)便足夠而忘乎所以的人。這些人，都是不了解文化，特別是不了解中國(guó)文化的人。

很多人想干大事，但連最基本的中國(guó)傳統(tǒng)文化也不甚了解，不努力掌握。一屋不掃，何以掃天下?讓我們從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)中國(guó)文化!做實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇6

談到中國(guó)，人們感嘆中國(guó)的發(fā)展迅速。而談到中國(guó)文化，人們更是驚嘆：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國(guó)文化又去哪里了?

中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的.古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。

而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國(guó)的國(guó)粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)會(huì)注意在角落里哭泣的中國(guó)文化呢?

隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國(guó)商品、文化等涌入中國(guó)，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象?，F(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì)特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”呢?很少很少。

許多外國(guó)人看到了中國(guó)文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習(xí)，我們?cè)诟械礁吲d和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度呢?外國(guó)人都能體味到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢?

一批獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人說(shuō)，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

中國(guó)偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國(guó)外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門(mén)，可是現(xiàn)在的中國(guó)人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想?誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢?

朋友們，談起心中沉睡的文化大門(mén)，中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇7

“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》如是解釋：人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和，特指精神財(cái)富。從中可見(jiàn)文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。

現(xiàn)在，中國(guó)正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來(lái)越多，種類(lèi)越來(lái)越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國(guó)隨著信息技術(shù)的普及，知識(shí)的累計(jì)與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗(yàn)。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國(guó)，在各國(guó)的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國(guó)的文化卻有著不一樣的發(fā)展。

一說(shuō)到中國(guó)文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩(shī)宋詞。明清小說(shuō)。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說(shuō)明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明每個(gè)人的接觸面不一樣。

不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來(lái)，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩。現(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。在我看來(lái)，中華文化是精神上的。比如老子。孟子?？鬃印５雷拥鹊纫慌鷤ゴ蟮膶W(xué)者所傳授的.思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬(wàn)園之園，那里面的東西，建筑，花草樹(shù)木等等。無(wú)不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。

所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無(wú)處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無(wú)處不在的。

總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛(ài)，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識(shí)，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國(guó)的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。

面對(duì)著中華文化，血液不停的涌動(dòng)，引導(dǎo)著我們中國(guó)發(fā)展得越來(lái)越好，越來(lái)越旺，越來(lái)越強(qiáng)。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇8

如今，現(xiàn)在的中國(guó)人在過(guò)節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開(kāi)中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說(shuō)，就說(shuō)我國(guó)的唐詩(shī)宋詩(shī)，你對(duì)它了解又有多深呢?無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面，讓我們回味無(wú)窮。

你看，唐代詩(shī)人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸;杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的`無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉!它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒(méi)的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會(huì)軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù);是它讓我們國(guó)家在世界上有了一定的社會(huì)地位，也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃耀奪目的，接著過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識(shí)與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫(huà)出一張悠閑自若的畫(huà)面，給人一種悠閑自在的感覺(jué)，從而讓人們更加的想去“研究它”

我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇9

唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(zhǎng)城、古樂(lè)舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國(guó)文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國(guó)家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。

21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國(guó)的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國(guó)的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國(guó)五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過(guò)端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來(lái)，只有我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國(guó)文化的一部份。在歷史的長(zhǎng)河中，我們?cè)S多的文化已經(jīng)被人們遺忘?，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的.娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)，我們?cè)谶@樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

歷久的長(zhǎng)河，洗刷了我們無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數(shù)的文化底韻!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇10

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著五千年的瑰寶。唐代有詩(shī)，宋代有詞，元代有曲……我熱愛(ài)于這些智慧結(jié)晶!但點(diǎn)綴著它們的還有可愛(ài)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)們。

我愛(ài)逗號(hào)，長(zhǎng)得像小蝌蚪的逗號(hào)在文章中十分受歡迎，惹人喜愛(ài)。當(dāng)句子太長(zhǎng)，讓人捉不透時(shí)，逗號(hào)大師便登場(chǎng)了。對(duì)，這需要停頓一下，這就不需要了。瞧，一句優(yōu)美的句子就誕生了。

我愛(ài)句號(hào)。長(zhǎng)得最飽滿的句號(hào)與逗號(hào)常常合手共助，創(chuàng)造出一篇篇文章。無(wú)論在哪里，都有他們忙碌的身影。句號(hào)象征著美好的結(jié)局，常為文章起畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。

我愛(ài)感嘆號(hào)。長(zhǎng)得最奇特的感嘆號(hào)也謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。哪篇感情豐富的作文不用它。當(dāng)人們高興、悲傷時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，可謂是人類(lèi)的貼心小棉襖。

我愛(ài)問(wèn)號(hào)。上面是個(gè)耳朵形，下面是個(gè)小圓點(diǎn)，這就是我們的問(wèn)號(hào)大王。當(dāng)人們遇到問(wèn)題時(shí)，問(wèn)號(hào)便派上了很大的用場(chǎng)。一樣的一句話問(wèn)號(hào)與句號(hào)便有天壤之別。當(dāng)然問(wèn)號(hào)還有別的作用，反問(wèn)句中問(wèn)號(hào)有著別樣的色彩。

我最?lèi)?ài)省略號(hào)。六個(gè)可愛(ài)的'小圓點(diǎn)把它展現(xiàn)人們眼前。要說(shuō)省略號(hào)，那用處就多了。它可以起省略作用，還可以表示語(yǔ)言停頓、結(jié)巴。但最重要是它讓人引起的遐想。許多唯美句子文章的結(jié)尾都有它的身影。它讓我們勾起對(duì)往事的回憶，對(duì)事情的不同看法，對(duì)未來(lái)的幻想……

我愛(ài)中華文化，我愛(ài)我的祖國(guó)!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇11

中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語(yǔ)常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸?？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說(shuō)一說(shuō)中國(guó)的節(jié)日文化。

在我小的時(shí)候，過(guò)清明節(jié)，人們總會(huì)在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì)去做一些棉菜粑粑，也會(huì)去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢(qián)，可如今還有誰(shuí)會(huì)在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢?中秋節(jié)時(shí)，以前的人們會(huì)在月下賞月，吃月餅，可如今有誰(shuí)還會(huì)愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢?

端午節(jié)時(shí)，人們總會(huì)在山上采一些棕葉來(lái)包粽子去紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人?連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原了。

由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi)，有的`甚至熱鬧過(guò)了我國(guó)的春節(jié)，現(xiàn)在過(guò)春節(jié)沒(méi)有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢!手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂(lè)的氣氛現(xiàn)在是沒(méi)有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒(méi)有回來(lái)過(guò)一個(gè)年，就顯得有些凄涼。

而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹(shù)，扮圣誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節(jié)熱鬧多了。

對(duì)于我國(guó)這些文化，我們?cè)撊绾稳鞒心?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

(1)將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來(lái)。

(2)必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

……

如此種種都說(shuō)明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說(shuō)：吸取外來(lái)文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦?lái)文化就漸漸埋沒(méi)掉中國(guó)人自己的文化啊!做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇12

亙古綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫(huà)，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國(guó)文化從來(lái)不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào)。在全球化、融合化的二十一世紀(jì)，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國(guó)文化品牌。

打造中國(guó)文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘?！扒竽局L(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉?！敝袊?guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。是京劇中的.一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ)。脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿，絕不是所謂的中國(guó)品牌，脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國(guó)文化之中。

打造中國(guó)文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì)。正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn)，使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄。

打造中國(guó)文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新?！暗佬枞招?，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過(guò)程。文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國(guó)厚重文化積淀的老本，勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡。在這見(jiàn)不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。

如果說(shuō)文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來(lái)的香。如果說(shuō)文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妝容。品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號(hào)。用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火，相信在中國(guó)文化品牌崛起之日，就是中國(guó)文化復(fù)興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇13

一個(gè)國(guó)家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個(gè)國(guó)度的人民的價(jià)值觀與奮斗、夢(mèng)想與期望的總和。要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及那些懷抱夢(mèng)想的人。

揚(yáng)·馬特爾《斯蒂芬·哈珀在讀什么》

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史底蘊(yùn)的東方古國(guó)，從古至今，有多少文人運(yùn)用他們深厚的文化積淀暈染了歷史上一副一副真實(shí)的畫(huà)卷，不僅給當(dāng)今社會(huì)的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當(dāng)時(shí)歷史最真實(shí)的部分。

從李白的天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿自信;從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢(shì)豪邁然而讓我們?yōu)橹V迷的，何止是這些古代名人的佳作?顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個(gè)封建黑暗的社會(huì)里，人們心中通過(guò)沉沉烏云射出來(lái)的一道光?海子的路上萬(wàn)人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起，我們難道體會(huì)不出其中青春的絕唱?

中國(guó)已經(jīng)踏著豪邁而沉穩(wěn)的步伐，走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)春秋，在這片土地上，展示出了無(wú)數(shù)絢麗的風(fēng)采，譜寫(xiě)出了無(wú)數(shù)浪漫的樂(lè)章。然而中國(guó)的文化，始終是許許多多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的第一印象。

很多的外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但通過(guò)這些年來(lái)的對(duì)外交往，以及越來(lái)越多的外國(guó)友人前來(lái)中國(guó)，他們對(duì)中國(guó)會(huì)逐漸改觀。在2014年英國(guó)研究協(xié)會(huì)的專項(xiàng)報(bào)告表明，文化與歷史的吸引力，風(fēng)土人情與自然風(fēng)景，城市，藝術(shù)，安全感等等這些是眾多國(guó)民選擇的'重要因素。這些統(tǒng)統(tǒng)都是可以通過(guò)新聞報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)獲取的。

但是從中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)知現(xiàn)狀來(lái)看，外國(guó)人對(duì)帶有古老中國(guó)文化符號(hào)的概念認(rèn)知較多，這些往往是在中國(guó)文化宣傳片，中外合作片中出現(xiàn)率較高的，其有著濃厚的中國(guó)色彩。可是這樣的中國(guó)文化漸漸變成了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，以至于現(xiàn)在很多的外國(guó)人一提到中國(guó)就是熊貓，長(zhǎng)城，算盤(pán)，絲綢，中醫(yī)

而這種的中國(guó)文化是未嘗不可的。但是我認(rèn)為在我們宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要進(jìn)一步讓外國(guó)友人來(lái)更全面的了解我們新時(shí)代的中國(guó)文化。從傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極闡釋當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)象與做法，讓更多的外國(guó)友人在了解到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能體會(huì)到當(dāng)代中國(guó)的新穎和先進(jìn)。

然而這些，我們中國(guó)已經(jīng)早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中國(guó)文化，就要投入這個(gè)環(huán)境。就像開(kāi)頭引用的要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及懷抱夢(mèng)想的人。我們作為生活在當(dāng)今新時(shí)代的少年，應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的責(zé)任，主動(dòng)在各個(gè)方面祖國(guó)做奉獻(xiàn)。而不管是對(duì)祖國(guó)的文化輸出還是祖國(guó)與國(guó)際上的交往，都需要我們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深遠(yuǎn)的目光。因此，要想讓別人了解我們的祖國(guó)，我們首先要自己了解我們的祖國(guó)，相信我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮昌盛滿腔熱血，奉公克己。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇14

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。

村頭的戲劇

每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。

我總是纏著爺爺帶我去那里聽(tīng)?wèi)?，臺(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽(tīng)不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買(mǎi)完了!可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。

后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的心。

方塊字組成的詩(shī)詞

唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說(shuō)道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽(tīng)著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的'家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。

流傳千年的故事

孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒(méi)了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，__也曾說(shuō)道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。

中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課有感心得體會(huì)篇15

“哇，真美味啊!”吃著我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴里甜在心里。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句話真妙呀，令我的思緒飄回那快樂(lè)的時(shí)光。

今天下午，我們五年級(jí)集體來(lái)到食堂，猜猜我們要干什么?對(duì)，我們要來(lái)包湯圓!我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來(lái)。

拆開(kāi)裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，摻了些水。用手在盆里將水與米粉和在一起，不斷地揉著。我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來(lái)幫忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正準(zhǔn)備抽出手，誰(shuí)知米粉好像不愿讓他們離開(kāi)一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無(wú)奈，我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來(lái)。我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未。不一會(huì)兒，手上的米粉團(tuán)都沒(méi)了。不過(guò)，王未就沒(méi)那么幸運(yùn)了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢!引得我們哄堂大笑。

拆開(kāi)芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香撲鼻而來(lái)，張中杰受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來(lái)。我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻。我走過(guò)去用手輕輕拍了了一下他的`肩頭，只見(jiàn)他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過(guò)頭，我好笑的看著他，拿起手中的豆沙，他兩眼發(fā)光的看著我，一把搶過(guò)，嘗了嘗味道，做出一副享受的神態(tài)。我們看著他啞然失笑。

經(jīng)過(guò)剛才的小鬧劇，時(shí)間也差不多了。我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊，然后，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終于煮好了，我們吃著自己親手包的湯圓，心里別提多高興了。

通過(guò)這次的活動(dòng)我明白：做任何事只有親身經(jīng)歷，才有意義。