1、制寒衣

寒衣，就是在五彩紙內(nèi)夾一些棉花，表示這是給亡者做的棉衣、棉被，全國(guó)各地都有這樣的習(xí)俗，但是晉北地區(qū)發(fā)揚(yáng)得最為徹底，他們還會(huì)將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。

有些心靈手巧人還會(huì)給亡人制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。

2、包餃子

包餃子也是寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，俗話說(shuō)：“十月一，油唧唧”。

每年的十月初一，人們會(huì)要包餃子，準(zhǔn)備一些供奉先人的食物。這些東西都是重油食物，吃了常常感覺(jué)油膏肥膩，操作間不免弄得滿手、滿臉皆是。

3、送寒衣

在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭物。民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

燒寒衣時(shí)，要特別認(rèn)真細(xì)致，全部燒盡，否則就前功盡棄、亡人不能使用。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

【燒寒衣】也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

【吃面條】民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來(lái)已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。

【紅豆飯】后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)帲坏刂骺乘?，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

【金銀包袱】下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對(duì)逝世故人想說(shuō)的話。

【禁忌事項(xiàng)】焚燒物品要燒干凈，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

寒衣節(jié)的習(xí)俗

寒衣節(jié)自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。據(jù)《禮記·月令》，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”。上行下效，遂相沿成習(xí)。在《禮記·月令》中，同時(shí)還描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了，人們?cè)撎碇糜囊律蚜?因此十月初一又俗稱授衣節(jié))。不過(guò)，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月剛?cè)攵?，九月稍嫌早，所以，這一習(xí)俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過(guò)，宋人尚無(wú)此稱。

明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的寒衣節(jié)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/p>

在潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節(jié)的`情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>

寒衣節(jié)的由來(lái)

寒衣節(jié)是一個(gè)歷史悠久的祭祖節(jié)日，相傳它起源于周朝時(shí)期，關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多種說(shuō)法，有說(shuō)它是從迎冬禮演變而來(lái)，有說(shuō)它起源于孟姜女送寒衣的故事。在寒衣節(jié)這天，人們會(huì)準(zhǔn)備貢品、祭拜祖先、燒寒衣。

寒衣節(jié)是一個(gè)流行于我國(guó)北方地區(qū)的祭祖節(jié)日，它又被人們稱為十月朝、祭祖節(jié)，是一種歷史非常悠久的節(jié)日，相傳它起源于周朝時(shí)期。

關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多中說(shuō)法，有一種說(shuō)法認(rèn)為它是從先秦時(shí)期的迎冬禮演變而來(lái)的，還有的認(rèn)為它起源于孟姜女送寒衣的故事，除此之外還有一種說(shuō)法是講它起源于商人的營(yíng)銷(xiāo)手段。

在寒衣節(jié)這一天不同的地區(qū)都有不同的習(xí)俗，它們主要都是準(zhǔn)備貢品、祭拜祖先、燒寒衣。這個(gè)節(jié)日還代表著冬天的到來(lái)，這也是燒寒衣——給先祖送寒衣過(guò)冬的意義所在。

寒衣節(jié)怎么給去世老人送寒衣

所謂送寒衣就是把紙制的衣服(市場(chǎng)有售)、燒紙焚化，以示哀悼和懷念之意。老人頭年去世，今年寒衣節(jié)也要送寒衣啊，要么老人今年冬天怎么過(guò)?今天就是寒衣節(jié)了，晚上為老人送寒衣吧，墓地和街頭巷尾都可以燒寒衣，不要忘了讓老人取”錢(qián)和寒衣“來(lái)。

只有孝心的子女，才想到給死去的老人送寒衣，可敬可贊。做寒衣外用蘭紙和內(nèi)用白紙，當(dāng)中薄薄的一層棉花用膠水糊上就可，做冬衣上下一套，和鞋。不會(huì)做去花圈店可做。燒時(shí)代三顆香，和紙金元寶同燒，用一大張紙糊個(gè)口袋裝，寫(xiě)上名諱，地點(diǎn)就可。