我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇1

生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛(ài)那朵敬畏之花;盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無(wú)潤(rùn);它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤(rùn)著我的心田??

當(dāng)汩羅河中漾起無(wú)浪的水波時(shí)，一朵敬畏之花在無(wú)聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國(guó)憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無(wú)聲息的哀嘆又曾淹沒(méi)了多少孤獨(dú)——然而他沒(méi)有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動(dòng)而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵(lì)了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

當(dāng)風(fēng)波亭上吹動(dòng)著泛泛清風(fēng)時(shí)，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動(dòng)的岳家軍旗在無(wú)奈地抖動(dòng)著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬(wàn)大軍就會(huì)浩蕩奔入京城，但那對(duì)得起母親的期望嗎?對(duì)得起”精忠報(bào)國(guó)”嗎?他沒(méi)有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠(chéng)的光芒。

當(dāng)羅馬廣場(chǎng)上燃起熊熊烈火時(shí)，一朵敬畏之花在烈火中綻放。縱使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的`聲音卻依然在飄蕩：“未來(lái)的人們會(huì)明白我的???！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來(lái)了千萬(wàn)個(gè)追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

當(dāng)?shù)聡?guó)總理屈膝向猶太人民下跪時(shí)，當(dāng)中國(guó)的國(guó)旗在廣場(chǎng)第一次升起時(shí)，當(dāng)中國(guó)足球沖出亞洲、走向世界時(shí)，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅(jiān)固的防線時(shí)、當(dāng)中國(guó)又迎來(lái)一個(gè)豐收年時(shí)??此時(shí)此刻，難道敬畏之花沒(méi)有開(kāi)放嗎?難道它沒(méi)有更加芳香嗎?

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠(chéng)之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實(shí)著我的心靈，激勵(lì)著我的人生。

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇2

一直以來(lái)我們自負(fù)地認(rèn)為人類(lèi)可以力挽狂瀾，可以上天入地，總以為我們是這個(gè)地球的主宰，在食物鏈的頂端，我們可以肆意妄為!

然而，澳洲大火，非洲蝗蟲(chóng)，03年SARS病毒和12年MERS病毒，再到今天的新冠病毒，一次次血淋淋的事實(shí)無(wú)不在給我們敲警鐘：人類(lèi)必須重新審視自己與地球的關(guān)系了!

其實(shí)人類(lèi)并非是地球的主人，真正的主人是地球，是大自然，作為客人的我們應(yīng)懷著虔誠(chéng)和謙卑的心態(tài)來(lái)與自然和睦相處，而不是肆意踐踏主人的尊嚴(yán)，無(wú)所畏懼的猖狂、無(wú)限膨脹的欲望和永無(wú)休止的掠奪!此次新冠病毒，難道不是大自然對(duì)人類(lèi)的殘忍報(bào)復(fù)?

恩格斯有句話我們必須牢記：“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血、和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！?/p>

這其實(shí)在警告我們：人類(lèi)與自然萬(wàn)物是一體的，必須休戚與共，絕對(duì)不能凌駕于自然之上!

此次疫情過(guò)后，愿我們重新定位自己與地球母親的關(guān)系，我們是地球的客人，而不是主人，作為客人，我們應(yīng)遵循主人的規(guī)則，感恩主人賜予我們的資源。

此次疫情之后，愿我們可以痛定思痛，深刻反思，消除狂妄自大，消除對(duì)自然界的傲慢。讓我們心存敬畏，敬畏自然，敬畏地球上一切生命，友好對(duì)待地球上的其它物種。

此次疫情之后，愿我們謙卑些，懷著謙卑之心與自然萬(wàn)物相處，與一切生命惺惺相惜!

史懷哲敬畏生命的倫理認(rèn)為，人的存在不是孤立的，它有賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧。因此，我親愛(ài)的孩子，讓我們心懷善意，敬畏自然，敬畏生命!

唯如此，我們才能與大自然和諧共生!

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇3

站立在橋頭，湍流從下方激蕩而過(guò)。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天際而來(lái)，又呼嘯而過(guò)。微風(fēng)輕撫臉龐，留下絲絲清涼。

抬頭仰望遠(yuǎn)處的山巒，好似近在咫尺，卻又那么高不可攀，讓人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵達(dá)的遠(yuǎn)方。

當(dāng)氣喘吁吁地邁上最后一步臺(tái)階，眼前的一切是那么讓人心曠神怡。白樺林伴隨著清風(fēng)嘩嘩作響，草葉迎風(fēng)搖曳，撒下晶瑩的露珠，如繁星點(diǎn)點(diǎn)般閃耀。巍峨的群山屹立于四方，襯得湛藍(lán)的碧空愈發(fā)廣袤。鷹隼盤(pán)旋于蒼穹之上，順著風(fēng)高傲地飛翔。遠(yuǎn)處傳來(lái)馬的嘶鳴，嘹亮有力，響徹云霄。

不由的為這美景而癡迷，倍覺(jué)自然的神圣端莊?；剡^(guò)神來(lái)，又見(jiàn)山谷之中星羅棋布的村莊，繁華的集市，游人如織?；赝砗?，是隨著陡峭山壁蜿蜒而上的階梯。自然固是雄偉，但一想到人可以在這樣原生態(tài)的地方生生不息，一種自豪油然而生，自信于再怎么險(xiǎn)惡的自然也能為人類(lèi)所征服。陽(yáng)光下，羅列的木屋在眼前熠熠生輝。

前往魔鬼城的路上，向?qū)Я钠鹆恕?35”引水工程。在這般荒蕪干旱的土地上，人們竟能從額爾齊斯河引水來(lái)建設(shè)城市，開(kāi)發(fā)石油。在漫漫黃沙中，一代代兵團(tuán)人用自己的血汗在戈壁上創(chuàng)造了屬于克拉瑪依的奇跡，在荒漠上構(gòu)筑起生命的堡壘。

邁入魔鬼城，原先的驕傲與自豪在剎那間被無(wú)邊的驚愕與沉默吞噬了。料峭的絕壁，偉岸的巖石，屹立于茫茫沙海之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，重巒疊嶂，宏偉雄奇。早已干涸的土地上頑強(qiáng)地匍匐著灌木，皸裂的溝壑訴說(shuō)著從前這兒的生機(jī)盎然。一億多年前的這片淡水湖泊在地殼變動(dòng)下，才形成了這片荒蕪的戈壁。放眼望去，滿是形態(tài)各異的奇巖怪石。倘若不看指示牌，人們無(wú)疑只會(huì)把它們認(rèn)作一堆堆普通的巖石。但當(dāng)明白它們所代表的是什么后，無(wú)不叫人嘖嘖稱(chēng)奇，贊嘆其精巧絕倫，惟妙惟肖。生動(dòng)的形象為原本死寂的荒漠增添了無(wú)限活力。

魔鬼城的各色地貌在浩渺無(wú)盡的風(fēng)吹雨打中雕刻而成，多一分顯得累贅，少一分卻又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精細(xì)。雖然是人賦予了其不同的意義，但自然的魅力即在于，它絕妙的作品不是人類(lèi)般一定追求細(xì)節(jié)形態(tài)上的一模一樣。它所包有的是神似，是內(nèi)在感知上的無(wú)與倫比。而這是人所無(wú)法企及的。

人想著去改造、征服自然，并付諸了實(shí)踐，讓自然為自己所用。他們的確取得了成效，比如都江堰，坎兒井等等。但人不應(yīng)該狂妄自大的誤認(rèn)為僅憑我們自己的力量便足以改變一切。人之所以得以利用自然無(wú)疑是由于大自然對(duì)萬(wàn)物的接納與包容。人可以建立樓房林立的城市，可以開(kāi)采豐富的資源，甚至可以改變水流的流動(dòng)，但不該遺忘的是自然力量的宏偉與無(wú)可匹敵。有些事，人無(wú)法辦到，但自然可以將其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是屬于自然的瑰寶。

風(fēng)魔在咆哮嘶吼，夾攜著泥沙飄灑在空中。遠(yuǎn)方的巨石仍是無(wú)言的沉默，但在心中，它們?cè)缫咽侵档镁次返纳耢`，是鬼斧神工的創(chuàng)作。低下頭，默默地以一顆敬仰的心祝福。

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇4

它是一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一部由人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè)章，一部永久解讀不盡的書(shū)。它就是《昆蟲(chóng)記》。

《昆蟲(chóng)記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的的'觀察家”的法布爾一人性觀照蟲(chóng)性，書(shū)中描述昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒(méi)的散文，人們不僅僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。

讀罷《昆蟲(chóng)記》我頗有感觸。大自然是人類(lèi)的家園，人類(lèi)社會(huì)與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類(lèi)的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量;另一方面，人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的廢棄物要排放到環(huán)境中。

看，天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的完美景象已成為往事。聽(tīng)，一棵棵倒下的參天大樹(shù)在哭泣，綠色正在慢慢地不見(jiàn)。忍耐了多時(shí)的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類(lèi)襲來(lái)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命離我們遠(yuǎn)去，人類(lèi)付出了慘重的代價(jià)。于是乎，迷途知返的人類(lèi)開(kāi)始了植樹(shù)造林，開(kāi)發(fā)新能源，把對(duì)大氣的污染降到最低。

豈是如此這般，我只想說(shuō)四個(gè)字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對(duì)她笑，她就對(duì)你笑;你對(duì)她哭，她就對(duì)你哭。不漠視自然，不漠視人性。不是分析哲學(xué)，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來(lái)的一個(gè)庸俗。

法布爾不愧是“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”和“昆蟲(chóng)之父”。他是憑借著廣播的知識(shí)、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲(chóng)世界的，應(yīng)對(duì)他的誠(chéng)心引領(lǐng)，我們不僅僅無(wú)法拒絕，而且還會(huì)對(duì)他充滿深深的感恩。因?yàn)樗屛覀冏罱K明白：在這個(gè)世上，人與自然需要和諧，人與動(dòng)物需要友誼。只有學(xué)會(huì)尊重大自然，界中的大小生命，人類(lèi)才會(huì)有光明的坦途。

我幸福地憧憬著:在藍(lán)天白云下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蜂蝶翩飛，魚(yú)游潛水，人們?cè)跔N爛地微笑

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇5

取一瓢水，滋潤(rùn)一片土地;采一束光，照耀一寸芳華;集一條河，養(yǎng)育萬(wàn)千人家;聚一片林，棲息數(shù)萬(wàn)鳥(niǎo)禽。這個(gè)人類(lèi)賴以生存的地方，唯一的地球，一個(gè)越來(lái)越現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，大自然用寬容的心擁抱著我們，人類(lèi)越發(fā)貪婪的向大自然索要一切，還理所當(dāng)然的是：這是大自然的回饋。大自然的回饋?大自然創(chuàng)造養(yǎng)育了人類(lèi)，卻還要回饋人類(lèi)，這個(gè)理論好像是最不合理的吧?

蔚藍(lán)的大海，無(wú)數(shù)的生物在這生存，鯊魚(yú)藍(lán)鯨，貝殼海草;茂盛的森林，孕育著原始生命，惜鳥(niǎo)珍木;蒼茫的草原，生存著獵豹猛虎，花鳥(niǎo)甲蟲(chóng)……這些都是大自然的作品，人類(lèi)也是其中之一，但人類(lèi)好像把自己當(dāng)作了地球唯一的主人，開(kāi)始為了利益去踐踏人與自然的那份和平。消滅掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鯊魚(yú)的魚(yú)翅，又摘下了鳥(niǎo)兒的翅膀;砍伐了百年的大樹(shù)，又污染了澄澈的江流……人類(lèi)拿著自己掠奪來(lái)的骯臟金錢(qián)，肆無(wú)忌憚的揮霍，揮霍掉了金錢(qián)，也揮霍掉了良心，卻不看一眼代價(jià)，心安理得的是：這是大自然的回饋。

終于，大自然真正的回饋來(lái)了?？撤?shù)木，帶來(lái)了水土流失;捕殺魚(yú)鳥(niǎo)，帶來(lái)了物種滅絕;肆意燃燒，帶來(lái)了空氣污染;隨處排放，帶來(lái)了水源匱乏……取一瓢水，不再甘甜;采一束光，不再溫柔;集一條河，不再清澈;聚一片林，不再生機(jī)。在這一刻，嘗到大自然真正的“回饋”的滋味后，人類(lèi)躊躇了;在這一刻，看到生靈涂炭的.大自然，人類(lèi)沉默了;在這一刻，意識(shí)到回饋?zhàn)匀徊攀钦嬲睦?，人?lèi)醒悟了。植樹(shù)造林、保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)環(huán)境……列入了法律國(guó)策，成為了發(fā)展的項(xiàng)目。森林在重造，瀕臨滅絕的動(dòng)物看到了曙光，鯨魚(yú)又回歸了海洋，鳥(niǎo)兒又飛向了天空……

大自然在40多億年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人類(lèi)是其中之一，和其他動(dòng)物一樣，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)寬容的世界和平共處。大自然是值得敬畏的，給了我們無(wú)限光亮的黎明，也給了我們將近黑暗的黃昏。

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇6

敬，而生虔誠(chéng)之心;畏，而生戒惕心。人不可以沒(méi)有敬的心。不知敬畏則天不怕、地不怕，結(jié)局往往就是自作自受，自取滅亡。敬畏室一種境界，敬微小更是精彩。

敬畏自然，更要順其自然。有對(duì)季節(jié)的敬畏，天地美而不言，四時(shí)有明法而不議萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。千言萬(wàn)語(yǔ)回蕩在天地、經(jīng)行過(guò)四時(shí)、潤(rùn)澤過(guò)萬(wàn)物。心懷對(duì)自然的敬畏能享受青山綠水，聆聽(tīng)自然心聲。

我敬畏小草。小草，從不挑剔生存環(huán)境的優(yōu)劣，無(wú)論是孤寂僻遠(yuǎn)的深谷，還是嬉水歡歌的河畔，小草總是以熱烈而奔放的激情點(diǎn)綴著大自然的色彩，點(diǎn)綴著人們的生活。

我敬畏蝸牛。到金字塔頂上只有兩種動(dòng)物，一種是雄鷹，用自己的翅膀飛上去。另一種就是蝸牛，一點(diǎn)一點(diǎn)爬上去。

我敬畏蜜蜂。蜜蜂是勤勞的楷模，它們永遠(yuǎn)不變得工作方式可比我們的三點(diǎn)一線單調(diào)多了，它們整日重復(fù)的勞作中，尋找生活的意義，最終找到了生命的意義。

我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇7

自然是什么?自然是一個(gè)有生有死，弱肉強(qiáng)食的一條平衡生態(tài)鏈，就像大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃浮游生物，浮游生物吃水，大魚(yú)又吃所有生物(海里的)。環(huán)環(huán)相扣，誰(shuí)都不能少，少一個(gè)可能就會(huì)出現(xiàn)像計(jì)算機(jī)系統(tǒng)紊亂的現(xiàn)象。會(huì)波及人類(lèi)。甚至地球上什么也沒(méi)有了，只剩下少數(shù)人類(lèi)，如電影《流浪地球》一般。所以，人類(lèi)必須敬畏自然這個(gè)“造物主”。

再談?wù)剟?dòng)物吧。在動(dòng)物面前，人類(lèi)常常犯自高自大的錯(cuò)誤。人類(lèi)有一種根深蒂固的偏見(jiàn)，總認(rèn)為自己是高等生靈，動(dòng)物都是低等生靈;自己是天地間的主宰，動(dòng)物是任人擺布的畜生。不錯(cuò)，人類(lèi)是地球上進(jìn)化最快的一種動(dòng)物，會(huì)直立行走，會(huì)使用語(yǔ)言文字，用勤勞的雙手和智慧的頭腦創(chuàng)造出了無(wú)與倫比的現(xiàn)代文明。因此，人類(lèi)便仗著“我是高等生物，我比你們聰明”，自以為是的獵殺動(dòng)物。然而，人是由動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的。地球上存在生命已有數(shù)億年歷史，人類(lèi)的歷史不過(guò)幾千年，人這種動(dòng)物在進(jìn)化成人以前曾經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的動(dòng)物階段，動(dòng)物的本能、本性在人類(lèi)身上根深蒂固，人類(lèi)不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年中養(yǎng)成的動(dòng)物性蕩淘干凈。結(jié)果呢?遭到自然的報(bào)應(yīng)了。

比如這次，在湖北武漢的新型冠狀肺炎;_年在廣東爆發(fā)的非典;1976年在非洲爆發(fā)的埃博拉病毒;1918年爆發(fā)的H1N1甲型流感病毒;以及狂犬病病毒，登革熱病毒。西尼羅河病毒等。反觀這些例子，不都是因?yàn)槿祟?lèi)濫殺野生動(dòng)物和破壞自然環(huán)境，打破了生態(tài)平衡鏈導(dǎo)致的。

假如這次病毒放過(guò)了人類(lèi)，請(qǐng)人類(lèi)今后也放過(guò)野生動(dòng)物。