創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇1

翻開(kāi)20世紀(jì)的壯麗篇章，我們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在這百年中不僅經(jīng)歷了血與火的洗禮，更創(chuàng)造了無(wú)數(shù)科技奇跡。19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說(shuō)家凡爾納的虛構(gòu)，當(dāng)時(shí)讓人不可思議，他所幻想的登月旅行、飛機(jī)、遠(yuǎn)射程炮等，在20世紀(jì)都一一成為現(xiàn)實(shí)。在21世紀(jì)的今天，高科技更是無(wú)處不在。作為跨世紀(jì)的一代，我們又該以怎樣的姿態(tài)去適應(yīng)新世紀(jì)，擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)呢?

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來(lái)越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時(shí)代的我們熱愛(ài)科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。參加科技比賽、閱讀科技書(shū)籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車(chē)，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，激起了我從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會(huì)出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國(guó)家建設(shè)，為人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)。

擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識(shí)。

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇2

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。正如蘇軾說(shuō)的那樣，人在天地之間是那么的渺小，在茫茫人海之中要不斷提升自我素養(yǎng)才能適應(yīng)社會(huì)的需求，而產(chǎn)品也是如此，要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展才能在眾多產(chǎn)品當(dāng)中脫穎而出，開(kāi)創(chuàng)出一片新的天地。曾有一位裁縫在吸煙時(shí)，不小心將一條高檔的裙子燒了一個(gè)窟窿，但是他用自己的智慧和高超的技術(shù)變廢為寶，還買(mǎi)了一個(gè)好價(jià)錢(qián)，隨之一舉成名，有不少的客人來(lái)請(qǐng)他做衣服。人總要從失敗的陰影走出來(lái)，不僅要有聰明過(guò)人的智慧，更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。正所謂，科技是第一生產(chǎn)力。

穆勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“此刻一切完美的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。”世界如此之大，無(wú)奇不有，而創(chuàng)新的空間也是無(wú)窮無(wú)盡的。膽有多大，創(chuàng)新的空間就有多大。但是創(chuàng)新一定要在規(guī)范的基礎(chǔ)之上。名譽(yù)和聲譽(yù)是一個(gè)品牌的活招牌，失之則勝敗名裂，做什么也無(wú)力挽回這不堪的局面。不創(chuàng)新，則會(huì)死亡。但是創(chuàng)新要在原有基礎(chǔ)上保留些美好的品質(zhì)，則是“棄其糟粕，取其精華?！痹诋?dāng)今的社會(huì)，有許多人都在高舉創(chuàng)新的旗幟，卻又在背后舉起來(lái)“山寨”“仿制”的旗幟，丟棄了哪些美好的品質(zhì)，如“誠(chéng)信“”合作”。難道我們對(duì)于這些傳統(tǒng)的美德就無(wú)所敬畏了嗎?縱觀歷史的長(zhǎng)河，無(wú)一我們何嘗不是跟隨著創(chuàng)新的步伐走向了美好的今天。在如今的社會(huì)中，要想走向成功，必須將創(chuàng)新，誠(chéng)信，合作融為一談，才能做成一盤(pán)美味佳肴。如果一個(gè)企業(yè)將其一舍去，則會(huì)在這條歧路上越走越遠(yuǎn)，在這盤(pán)墨汁中越染越黑，最后將無(wú)法褪去這顏色，而漸漸地走向成功的另一端。誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的活招牌，是一筆無(wú)形的財(cái)富。失去了誠(chéng)信則會(huì)是不久的將來(lái)將一切都失去了。要將企業(yè)的規(guī)模做大做強(qiáng)，則誠(chéng)信是不可缺少的一味要素。

創(chuàng)新是什么?創(chuàng)新是一加九十九。而誠(chéng)信是十分的附加題。在有的基礎(chǔ)到優(yōu)，就是更高更好，更美更妙，而誠(chéng)信能在企業(yè)的招牌上抹上閃亮的一筆。要想在社會(huì)市場(chǎng)上創(chuàng)出一片新天地，創(chuàng)新是必不可少的，則規(guī)范和誠(chéng)信則能為企業(yè)增添色彩。

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇3

今天的中國(guó)正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國(guó)的國(guó)門(mén)已經(jīng)敞開(kāi)，既張開(kāi)臂膀歡迎像你們一樣渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一樣心懷中國(guó)夢(mèng)的熱忱青年留學(xué)深造。中國(guó)和我們這一代青年共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。

共享單車(chē)的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進(jìn)大眾生活的時(shí)代標(biāo)志。通過(guò)智能手機(jī)中的應(yīng)用掃描單車(chē)身上的二維碼即可解鎖，開(kāi)始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進(jìn)的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)總共不到十個(gè)月的時(shí)間?？梢?jiàn)，中國(guó)年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實(shí)力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們?cè)缫炎叱鐾蹰_(kāi)嶺口中那個(gè)“用強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實(shí)給無(wú)理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開(kāi)拓者的血液，科技成為了開(kāi)拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時(shí)也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識(shí)。正所謂倉(cāng)原實(shí)而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動(dòng)了生活觀念對(duì)于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認(rèn)可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車(chē)的成功。

而共享單車(chē)的大規(guī)模使用同時(shí)也離不開(kāi)新型支付方式移動(dòng)支付的一臂之力。移動(dòng)支付，是革命性的無(wú)現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶(hù)與手機(jī)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)略的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠(yuǎn)比想象中的迅速。小到菜市場(chǎng)中的肉菜交易、快遞驗(yàn)收等小金額交易都通過(guò)移動(dòng)支付完成。而它的普及也反映出中國(guó)民眾對(duì)于新興事物接受能力的加快以及對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)可。移動(dòng)支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時(shí)也點(diǎn)亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

或許我們都不曾想過(guò)，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國(guó)乘上發(fā)展列車(chē)。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國(guó)這一擁千年文明的大國(guó)煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因?yàn)檎莿?chuàng)新科技點(diǎn)亮了美麗中國(guó)!

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇4

在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，四條文明的長(zhǎng)河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來(lái)。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲?

每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國(guó)政界名家吳國(guó)楨，于暮年在美國(guó)完成了《中國(guó)的文化》一書(shū)，雖然那時(shí)，他早已過(guò)了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作。可見(jiàn)，無(wú)論年齡與地位，無(wú)論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛(ài)文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國(guó)家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國(guó)，是申遺大國(guó)之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國(guó)落敗;后來(lái)，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書(shū);現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化披上了別國(guó)的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見(jiàn)一片冠著其他名稱(chēng)的歷史。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無(wú)法在世界中找到自己的歸屬。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無(wú)論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來(lái)不可彌補(bǔ)的巨大遺憾?，F(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開(kāi)始著手去保護(hù)。為學(xué)生開(kāi)設(shè)講座和課堂;給節(jié)日設(shè)立假期;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來(lái)的文化!

傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專(zhuān)有名詞;更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國(guó)無(wú)上的驕傲!這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化!

保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國(guó)人，都能為這傳承的文化感到無(wú)盡的驕傲與自豪!

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇5

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”事物在不斷改變，向前發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，要想跟上時(shí)代步伐，務(wù)必學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

社會(huì)因創(chuàng)新而發(fā)展

自從新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。之所以會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，主要原因是以創(chuàng)新求發(fā)展。

我國(guó)鐵路由原先幾千米，變?yōu)榇丝處兹f(wàn)千米，國(guó)家的綜合國(guó)力不斷提高，人民的生活水平得到改善。我國(guó)的軍隊(duì)和核導(dǎo)彈、神舟飛船等得到了明顯改變。我國(guó)堅(jiān)持以自主創(chuàng)新求發(fā)展，才使我國(guó)不斷強(qiáng)大，社會(huì)不斷向前發(fā)展。

人生因創(chuàng)新而精彩

人的一生道路不總是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種各樣的困難。在困難面前采用不一樣的解決方法會(huì)使自我感到很快樂(lè)。

比如，在困難面前我們采用樂(lè)觀、用心人生態(tài)度，會(huì)使人生更加精彩。學(xué)會(huì)創(chuàng)新改變傳統(tǒng)的方法。

蘇軾在險(xiǎn)惡官場(chǎng)上，仍持續(xù)高昂的心態(tài)。并沒(méi)有使他消沉，應(yīng)對(duì)貧窮的生活，沒(méi)有他對(duì)生活熱愛(ài)。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，改變自我對(duì)待人生的態(tài)度。

創(chuàng)新使人生變得別具一格。使人生更加精彩、快樂(lè)。讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新吧。

技術(shù)因創(chuàng)新而實(shí)用

高科技進(jìn)入人們的生活，使人們的生活更加簡(jiǎn)單和完美。

隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新和改造，而變得更加實(shí)用，并改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>

手機(jī)此刻十分普遍，由于技術(shù)的創(chuàng)新，使手機(jī)能夠上網(wǎng)，購(gòu)物等，給人們的生活帶來(lái)了很大的幫忙，由于技術(shù)的創(chuàng)新，電腦由原先十分大需要占用很多空間此刻變得能夠隨身攜帶而且也十分方便，網(wǎng)速很快。

創(chuàng)新使技術(shù)更加實(shí)用，更加方便人們的生活。所以，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪比一浪高。自有學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新，才能變得更高更強(qiáng)。

讓我們一齊為學(xué)會(huì)創(chuàng)新，而不斷奮斗吧。

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇6

牛頓被蘋(píng)果砸到，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，阿基米德在浴缸里，發(fā)現(xiàn)了浮力……這些耳熟能詳?shù)墓适乱齺?lái)的科學(xué)的大爆炸，是人類(lèi)的一次次進(jìn)化，是社會(huì)的一次次改變。就從最早地開(kāi)天辟地說(shuō)起吧，中國(guó)的燧人氏從神樹(shù)上拿到了火種，希臘的普羅米修斯從天上盜取光明照亮了人間……這都是人們的美好回想，而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，在元謀人時(shí)期甚至更早，人們就已經(jīng)可以利用火種燒烤食物，照亮方向，甚至是驅(qū)趕野獸了，這是祖先們的一次創(chuàng)新。

再說(shuō)現(xiàn)在，古人們所夢(mèng)想著“大鵬展翅，鵬程萬(wàn)里”，孫悟空一個(gè)筋斗云可以翻十萬(wàn)八千里呢?？赡銈兺焐峡纯矗患芗茱w機(jī)呼嘯而過(guò)，穿過(guò)云層，十萬(wàn)八千里真的不是夢(mèng)。這時(shí)候請(qǐng)你們記住萊特兄弟，是他們完成了人們的飛天事業(yè)，當(dāng)然現(xiàn)在人們還在不斷改造飛機(jī)，但是，只有創(chuàng)新科技的先驅(qū)者會(huì)留名青史。以史為鑒，明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)在當(dāng)時(shí)來(lái)看，政策雖然也有好的一面，但在科學(xué)發(fā)展的考慮上，這卻是一個(gè)非常錯(cuò)誤的政策。中國(guó)的科技原本遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家，當(dāng)歐洲的大小領(lǐng)主還在使用冷兵器戰(zhàn)斗時(shí)，宋朝的士兵已經(jīng)嘗試用火藥進(jìn)行戰(zhàn)斗了。

但就在短短的兩百年間，歐洲完成了工業(yè)革命，開(kāi)始了殖民的道路。而中國(guó)卻在同一時(shí)期“重農(nóng)”，打壓現(xiàn)代科技發(fā)展，造成在19世紀(jì)，中國(guó)這個(gè)龐大的國(guó)家，被曾經(jīng)自己發(fā)明并傳播的火藥技術(shù)，占領(lǐng)，淪為半殖民，這是多大的恥辱啊!慶幸的是，東方雄獅已經(jīng)蘇醒，新一代中國(guó)人又重新專(zhuān)注在新的科技發(fā)展中，這讓曾經(jīng)欺負(fù)我們的人刮目相看?？萍紕?chuàng)新影響著我們每一個(gè)人。

請(qǐng)你想象一下，如果沒(méi)有手機(jī)，電腦，我們的生活會(huì)變得怎么樣?沒(méi)錯(cuò)，第三次的工業(yè)革命正是信息技術(shù)的革命，這是人類(lèi)的又一次進(jìn)化。它不但改善了人們的生活，甚至還改變了人類(lèi)的思想。這就是創(chuàng)新真正的力量，做到內(nèi)心真正的改變?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。以后，我們還會(huì)有更多的創(chuàng)新：飛上天的汽車(chē)，每年有幾十億人進(jìn)行星際旅行……人類(lèi)的道路還很長(zhǎng)，我們中國(guó)要為我們自己，為全人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新為話(huà)題議論文篇7

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。

所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其精華華，去其糟粕;批判繼承，古為今用。

就像說(shuō)的：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以繼承?！?/p>

在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn)。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛(ài)。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕守夜等民俗，無(wú)不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的落后思想，則必須揚(yáng)棄。

所謂“創(chuàng)新”，也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統(tǒng)，推陳出新;面向世界，博采眾長(zhǎng)。

不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味，新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式，既表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。

從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)，從古希臘神話(huà)、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目——小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰＿@首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。另一方面我們也不能只繼承，不創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果知道繼承文化，卻不知道創(chuàng)新，固步自封，就會(huì)失去文化原有的活力。

因此，這就需要我們?cè)谂行岳^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。共同將中華文化發(fā)揚(yáng)光大!