在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的優(yōu)秀范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇1

“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。”吟誦起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。

我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)？如何過一個(gè)有意義的端午節(jié)？若問不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢！

怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見“粽子”、不見“屈原”的尷尬？筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。

另一方面，重塑“家”的`概念非常要緊。如今，我國(guó)已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)代生活的節(jié)奏不知比古代快了多少倍，但家的觀念也在消解、弱化。然而，家始終是我們幸福溫暖的港灣，始終是牽著風(fēng)箏飛的那根線。常言道，人生不如意事十之，我們每天都會(huì)碰上這樣那樣的煩心事，學(xué)習(xí)工作生活中也總有許多不盡如人意的地方。這個(gè)時(shí)候，在靈魂深處最渴望的就是家的溫暖。端午節(jié)，一個(gè)激蕩著家國(guó)情懷的節(jié)日，不正是讓無(wú)處安放靈魂的游子，重新尋回歸家之路的載體嗎？當(dāng)節(jié)俗被時(shí)代改變，節(jié)日的內(nèi)涵就需要我們用新的形式來(lái)不斷激活。端午節(jié)，游子們不妨回家看看父母，和長(zhǎng)輩們一起祭奠先人，帶著晚輩一起包粽子，參觀歷史景點(diǎn)，給他們講講屈原投江的故事?；蛟S，在快速擴(kuò)張的城市和飛速發(fā)展的科技映襯下，這些“家庭瑣事”顯得很平凡，但傳統(tǒng)節(jié)日本身的價(jià)值內(nèi)核不正在于此嗎？

端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇2

臨近盛夏時(shí)節(jié)，在我的家鄉(xiāng)伊犁，河谷總以它極富層次感的面貌醉心于人。正當(dāng)大片的薰衣草盛開時(shí)，我們也迎來(lái)一年一度的端午節(jié)。

一提及端午會(huì)讓你想到什么？它不似清明微雨，滲透出緬懷故人的肅穆與情思；也不似中秋月圓，總是照亮游子的漫漫歸途。它只是不緊不慢，出現(xiàn)在萬(wàn)物生長(zhǎng)麥浪翻滾的炎炎六月。在我所生活的邊城小鎮(zhèn)，當(dāng)這個(gè)以紀(jì)念遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原的節(jié)日在龍舟前的鼓聲和碧波中浩瀚前行‘到達(dá)’這里時(shí)，既無(wú)菖蒲艾葉在屋檐下的迎風(fēng)飄擺，也無(wú)雄黃酒熱辣的余味縈繞心間。然，它卻成了我們童年記憶里最清涼的回憶。

既言清涼，自然無(wú)狂語(yǔ)，兒時(shí)無(wú)忌的我們自那一日伊始，便挽起褲管和衣袖，開始了潑水的狂歡。小城被縱橫交錯(cuò)的溪流所環(huán)繞，它們?cè)醋蕴焐饺谒?，清冽又涼爽，成了我們歡慶這個(gè)節(jié)日最重要的‘工具’——我們完全把端午當(dāng)成潑水節(jié)來(lái)過啦！ 母親自那日在孩子背起書包上學(xué)堂前，便早早備下舊衣，這樣就算被哪個(gè)不安好心的家伙潑了臟水也無(wú)礙，因?yàn)橹雷约旱暮⒆用獠涣司砣胍粓?chǎng)‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那時(shí)我的母親簡(jiǎn)直可愛極了，現(xiàn)在依舊記得她目送的背影和話語(yǔ)的回聲——可記得打濕了的衣服盡早脫了，穿上背包里的干衣服......

我們或拿著臉盆，條件好些的自備水槍，還有拿飲料瓶在蓋子上戳幾個(gè)洞，見了熟悉的身影便一溜煙似的沖上去，用力擠出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的水線。而我的.小心臟還沒走到校門口就提到了嗓子眼

兒，眼前的混戰(zhàn)已一發(fā)不可收拾，我盡量在混戰(zhàn)的人群中努力抽身，可到了教室便再難逃無(wú)處可躲的水花了。他們從你能想到的所有角落噴涌而出，尤其第一股水灑在后背，那種直入心懷的刺激與透心涼，便將那僅有的矜持都踩在了腳下，渾身都著了魔似的狠命潑回去?；厥幵谌巳豪锏尼尫藕痛笮?，閃躲與偷襲，即便平日里不怎么搭話的同學(xué)，此時(shí)都熱烙起來(lái)，只是在無(wú)盡的歡顏里擺脫課業(yè)的負(fù)累，因?yàn)槟且豢?，只充盈著我們心里最?jiǎn)單的快樂。

每一年都逃不過班主任老師的怒目與責(zé)罰，卻每一年都甘心情愿去擁抱那難得的小學(xué)時(shí)光。等回過頭在看，我們竟忘了那些年正飛快地遠(yuǎn)離我們，成了永遠(yuǎn)無(wú)法交匯的夏日時(shí)光。

我們撿拾著過往時(shí)光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都與不同的節(jié)日相關(guān)。而后的每一年，當(dāng)熱騰騰的粽子擺在眼前時(shí)，它們或改變著味道——從最初的紅棗糯米演變成肉餡兒、紅豆餡兒甚至海鮮餡兒......而我總會(huì)想起那些年，想起我最親愛的同學(xué)們。

多少年過去，我仍舊最無(wú)法忘卻的端午時(shí)光，還是與‘潑水’有關(guān)的日子。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇3

小時(shí)候的我們像是巢里的雛鳥，總是揮動(dòng)著翅膀，對(duì)外面的世界充滿向往，可現(xiàn)在的我們，反而是想回到當(dāng)初那個(gè)窩巢，做一只懵懂的雛鳥。

轉(zhuǎn)眼間懷寶寶已經(jīng)九個(gè)月了，雖眼看終點(diǎn)在即，但后期的各種腰酸背痛也隨之而來(lái)，每天倒數(shù)著日子，突然發(fā)現(xiàn)五月快終結(jié)了，那六一兒童節(jié)不就馬上到了么！想過兒童節(jié)的大朋友肯定不少，但挺著這么大肚子還想過兒童節(jié)的人估計(jì)也就我一個(gè)吧!是啊，都想在這一天做回童年的自己，看看最喜愛的動(dòng)畫片，用彩筆認(rèn)真的勾畫自己的城堡，或者乖乖的守在門口，等待冰糖葫蘆和冰柜的叫賣聲等等。動(dòng)畫片、水彩筆、糖葫蘆、甚至各種冰淇淋，只要我們想要，可以去任意一家超市滿足自己，那我們懷念的是..沒錯(cuò)，是愛，準(zhǔn)確的說(shuō)是一種被愛的感覺，一種360°被全包容、全呵護(hù)、又全控制的愛。

我的童年就在外婆的愛中度過的，外婆有一雙被封建“束縛”過的小腳，那雙小腳經(jīng)常顛簸在村里大小道上，為的只是讓我回家吃飯或者午睡。在記憶中姥姥沒有特別給我慶祝過兒童節(jié)，但是她照顧我的那六年，在回憶里是最美好和幸福的，外婆的手總是有一種神奇的力量，不但能變出各種美味飯菜，就連我磕疼了，跌痛了，生病難受了，只要她撫摸撫摸我的背，睡上一會(huì)醒來(lái)，一切就都安好了。在時(shí)間上兒童節(jié)和端午節(jié)總是相差不遠(yuǎn)，但每逢端午節(jié)，我就會(huì)收到小腳老太的禮物，有時(shí)是漂亮衣服、有時(shí)是文具、書本，香囊自然是必不可少的，姥姥總是說(shuō)端午節(jié)帶上香囊就能驅(qū)鬼辟邪、防病止痛，在還沒有上學(xué)之前香囊就像是我的護(hù)身符一樣，總被我掛在脖子上，直到又舊又臟，最后不知去向，然后再盼來(lái)年端午節(jié)的新香囊。上學(xué)之后我慢慢不太相信香囊的魔力，甚至覺得脖子上掛個(gè)香囊是小屁孩的標(biāo)志，就這樣香囊從我的脖子上失寵到我的衣兜里，再到我的書包里，最后徹底被我遺棄在家里。再后來(lái)我上來(lái)初中，在自己看來(lái)自己完全已是大人了，不需要家人啰里啰嗦的關(guān)心，更不需要香囊的庇佑，一副小大人的'樣子，上初二那年的端午節(jié)，外婆還是拿著香囊往我衣扣上掛，熱情的她似乎沒有發(fā)現(xiàn)我對(duì)香囊的不感興趣，等到吃完飯，我又悄悄的卸下那個(gè)蝴蝶香囊，掛在門口衣帽鏡旁，推了自行車大步流星的往外走，誰(shuí)知小腳老太竟然追了出來(lái)，“別急走，把蝴蝶帶上”我連忙蹬起腳踏，嘴里喊著“不帶不帶，放家里吧!”

這就是所謂的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)既是學(xué)會(huì)和收獲，也是失去和遺憾，當(dāng)童年離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)時(shí)，童年的記憶也變得越來(lái)越發(fā)珍貴，如果再回到童年，我不會(huì)在她呼喚我回家時(shí)，躲到別處假裝聽不見；如果再回到童年，我想每天給我的小腳老太，說(shuō)聲我愛你，每天親吻她的臉頰；如果再能回到童年，我想珍藏我的每一個(gè)香囊，不管多舊多臟。如果是沒有的，再怎么如果我的小腳老太再也回不到我的眼前。

童年無(wú)知，少年任性，現(xiàn)在，正好！學(xué)會(huì)去愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。兒童節(jié)也罷,端午節(jié)也好，對(duì)家人、朋友、身邊的同事都道一聲：有你們真好，謝謝每一次對(duì)我的陪伴、

包容和支持，愛你們！

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇4

涉水吟天問，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。

在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下，對(duì)于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。

端午節(jié)無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。

我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情，對(duì)自己愛國(guó)為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎，他的`遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛國(guó)主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。

某種意義上說(shuō)，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了（比如今天我們基本上不過“寒食節(jié)”了），有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。

在新的歷史條件下，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛國(guó)精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無(wú)疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇5

關(guān)于端午節(jié)有一個(gè)傳說(shuō)，公園前340年，愛國(guó)詩(shī)人屈原于農(nóng)歷五月初五投汨羅江而死，人們，在每年農(nóng)歷五月初五定為“端午節(jié)”，在這一天人們向汨羅江撒糯米祭奠屈原，后來(lái)人們怕祭奠的東西被蛟龍偷吃了，于是人們用艾葉將米包好，用五彩繩捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西，于是就有了端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。南方有賽龍舟的習(xí)俗，北方則在早晨踏青，采集艾蒿，掛在門上或是用來(lái)洗腳，為了紀(jì)念他來(lái)祈求健康平安。

端午節(jié)的早晨，我和家人決定到西山去踏青，早晨的空氣特別的清新，一走進(jìn)西山發(fā)現(xiàn)人山人海，形成一個(gè)大型的集市，街道的兩旁擺滿了端午節(jié)的節(jié)日用品，琳瑯滿目，有五顏六色的葫蘆，各式各樣的香囊，五色彩繩都是象征著吉祥的愿望，我們按照端午節(jié)的習(xí)俗，在山道的兩旁采集艾草，傳說(shuō)將艾草插在門上能辟邪。當(dāng)我們繼續(xù)往山上登高的時(shí)候看到了聳立參天的古老松樹，看到樹神，它的年齡已經(jīng)有五百多歲了，我想大概在明代就有這棵樹了，很難想象這棵百年老樹怎樣經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的`洗禮，依然存活到現(xiàn)在，默默地祝福人們。我在山間小道上奔跑著，這時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一種天然植物，我好奇地低頭仔細(xì)觀察著，它長(zhǎng)著寬寬的綠葉，白白的根莖，細(xì)細(xì)聞聞還有股淡淡的蔥香味，經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)后覺得它就是老百姓常說(shuō)的可以食用的野韭菜，我們就在山坡上尋找起來(lái)，不一會(huì)就采集了很多把它收拾干凈后用野草捆好拿在手里，今天收獲很大，我還準(zhǔn)備回家就用這些野菜和雞蛋炒熟食用，這樣我的早餐就多了一道美味菜肴。

看到時(shí)間不早了，下山回家，又在道旁購(gòu)買了幾個(gè)五彩葫蘆，系在艾草上，插在門上慶祝端午節(jié)日，今年的端午節(jié)讓我了解到地道的民間風(fēng)俗。

海拉爾區(qū)新橋小學(xué) 三年四班：滿家瑞

小作者先引用傳說(shuō)，講述了“端午節(jié)”的來(lái)歷，接著寫了所見所想，切實(shí)地感受到了節(jié)日的氣氛，語(yǔ)言比好豐富，描寫細(xì)致。可見小作者寫作過程中比較用心。文章雖短但描寫和敘述都比較到位。就是結(jié)尾收筆比較倉(cāng)促，但總體還不錯(cuò)。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇6

今天是 五月初五 ，是一年一度的端午節(jié)，也是我國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)日，是為了紀(jì)念我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原設(shè)立的。 我們家要包粽子，我包了一個(gè)又一個(gè)，速度倒是挺快的，但是樣子怪異，結(jié)果媽媽說(shuō)：“這樣不合格，讓媽媽來(lái)教你吧?！闭f(shuō)著媽媽就做起了示范，先把竹葉拿在手上，卷成圓錐形，再往里面放糯米、大棗，然后折疊竹葉，包成四角形的，再用線捆綁起來(lái)。我終于學(xué)會(huì)了包粽子的方法，我就做了一個(gè)又一個(gè)。我看到自己包的粽子有模有樣的就按耐不住心頭的喜悅，媽媽也贊不絕口。我和媽媽把粽子包完了，媽媽把粽子放到鍋里煮，半個(gè)鐘頭后，熱騰騰的粽子出來(lái)了。 散發(fā)著陣陣香氣的粽子太誘人了，我迫不及待的伸手就抓起一個(gè)，滾燙滾燙的，我的`手可受不了了，一下把粽子甩出老遠(yuǎn)，再看看我自己的手，已經(jīng)被燙得紅紅的。沒辦法，我只好守在粽子旁邊等了一會(huì)，媽媽說(shuō)：“饞貓，可以吃了?！?我拿起一個(gè)胖胖的粽子，一聞陣陣香氣沁人心脾，我禁不住誘惑，迅速打開竹葉，狠狠的咬了一口。??！潤(rùn)潤(rùn)的、滑滑的、香香的、甜甜的，我不禁贊嘆道：“美味呀！”一邊吃我一邊想：從小到大，我沒有吃過這么香甜可口的食物，可能因?yàn)檫@是我自己動(dòng)手勞動(dòng)的緣故吧！我吃了一個(gè)又一個(gè)，爸爸、媽媽也一邊吃，一邊贊嘆！ 飄香的粽子，讓我過了一個(gè)快樂的端午節(jié)。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇7

“端午”意為“初五”當(dāng)天日出之前，人們便相約到野外采集艾蒿，編辮陰干，日后作藥或熏蚊驅(qū)蟲用。制作傳統(tǒng)食品打糕是節(jié)日的重要內(nèi)容。打糕用蒸熟的糯米或粘黃米捶打制成，做打糕有專門的木槽或石槽，以打糕錘在里面捶打。糕要打得軟粘適度，然后切成小塊，滾上豆沙，或油煎加糖，或直接焦糖與蜜，都非?？煽诤贸?。

節(jié)日的民間體育活動(dòng)主要有蕩秋千、跳跳板和摔交。跳跳板的跳板長(zhǎng)5米左右，架在30厘米高的木架上，兩個(gè)娛樂者各站木板的一端，輪流起跳，互相彈起，跳的越高，表演的花樣越多，越受贊揚(yáng)。朝鮮族的摔交獨(dú)具特色，有兩種大同小異的摔法。一種是摔交手雙方的.右腿各套一條布帶，布帶的一端系在對(duì)方的手腕上。布帶多為彩色。開始摔時(shí)，互摟腰部，以摔倒對(duì)方次數(shù)的多少定勝負(fù)。另一種時(shí)摔交手各備一條麻布或白布帶，帶長(zhǎng)3米左右，約90厘米圍系在腰部，其余部分寬松地纏在右腿上。腰間再系一條5米長(zhǎng)的帶子。比賽時(shí)右膝著地，左膝彎曲，雙方各用右手抓住對(duì)方的腰帶，用左手抓住對(duì)方的腿繩(纏在右大腿上的那圈帶子)聽到裁判哨聲，雙方站起，進(jìn)行比賽，一般是三戰(zhàn)兩勝?zèng)Q定勝負(fù)。在摔交場(chǎng)上，不論是摔交手，還是觀眾，都可以參加比賽，有點(diǎn)打擂臺(tái)的味道，所以很吸引人。

節(jié)日的清晨，母親要為嬰兒的手腕上系綠線，俗稱系長(zhǎng)命縷。兒童戴絲綢等料做的香囊，以此來(lái)避災(zāi)祛病。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇8

每到端午節(jié)，我就會(huì)想起小時(shí)候?qū)W的一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！币荒暌欢鹊亩宋绻?jié)快到了，我想隔壁鄰居劉奶奶又要送來(lái)親自包的粽子。

其實(shí)我也很想在這美味的節(jié)日里自己做上幾個(gè)粽子，這兩天我和媽媽便向劉奶奶請(qǐng)教怎樣包粽子。 劉奶奶包的粽子既好看又美味，奶奶說(shuō)首先要把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟，這樣比較好包一點(diǎn)。再把長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉折疊，圍攏來(lái)，中間放進(jìn)調(diào)好的糯米和肉塊，要包出棱角。這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱，是不是“有型”。我覺得好難啊!我開始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，而且米會(huì)灑下來(lái)，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。媽媽就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?我想怎么這世界上就沒有圓粽子呢?經(jīng)過艱難一番包扎后，稍微有點(diǎn)型、看著順眼的粽子跟著大人們包的一起放入鍋中了，我包的粽子很“顯眼”哦!接下來(lái)就用猛火煮40分鐘，再用文火20分鐘就差不多了。

在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。終于時(shí)間到了，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的'時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可看到里面的“粽肉”了，咬一口，美味無(wú)比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了…… 今年的端午學(xué)會(huì)了包粽子，品嘗了自己的勞動(dòng)成果，這其中的味道可真不是一般的美哦!

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇9

今天是瑞午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱之為瑞午、夏午、五月節(jié)、女兒節(jié)。有賽龍舟、踏青的習(xí)俗。而今天踏青我選擇了去爬西山。早晨三點(diǎn)半起床，同媽媽、姥姥到了西山。上山的人好多呀！我們隨著人群登上了名人峰，然后往回返，沿途看到了中彈樹，彰子松，樹王，連理松等一些＂年齡＂比較大的樹木。

我邊走邊采路旁的黃花，我還看到野韭菜。到了山下有好多商家，有賣竹子的、賣艾蒿的、賣香包的`、還有賣五彩繩的……我買了好多好看的五彩繩、香包、小粽子的掛件。到了家我已經(jīng)很累了，加上又爬了山，好困呀，我真想倒頭就睡，“誰(shuí)和我碰雞蛋”姐姐洪亮的聲音把我的睡意震沒了，趕快爬起來(lái)跑到廚房，拿起一個(gè)雞蛋，“開始吧姐姐”話音剛落，姐姐的雞蛋就把我的雞蛋碰碎了。“不行不行！”我有些不服氣。

后來(lái)我知道了“先下手為強(qiáng)，后出手為軟”早知道我就贏了呀！碰雞蛋我輸了，吃雞蛋我可不能再輸了，再說(shuō)我最喜歡吃雞蛋了，兩下三下，三個(gè)雞蛋已經(jīng)被我吃完了?！把笱?，你困了”，姐姐見我哈欠連天，連忙叫我去睡覺了?！翱炱鸫?，10點(diǎn)20了”，媽媽的叫聲，把我驚醒。連忙穿衣服到華彩去學(xué)古箏。中午回家，吃完午飯和媽媽到龍鳳新天地爭(zhēng)得“題王”，不幸的是我在決賽時(shí)被比下場(chǎng)了。不過還是得到了一條五彩繩和一袋洗衣粉。這個(gè)瑞午節(jié)是我最難忘的瑞午節(jié)呀！

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇10

同學(xué)們你們知道關(guān)于端午節(jié)的兒歌嗎？“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”那同學(xué)們你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？相傳古代愛國(guó)詩(shī)人屈原，因不滿朝廷的所作所為，于五月初五——端午節(jié)那天投江自盡了。于是，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，每逢五月初五的這天便劃著小船，打撈屈原的遺體，后來(lái)發(fā)展為賽龍舟。為了不讓魚、小蝦和其它動(dòng)物咬壞他的遺體，最后慢慢形成了吃粽子的`習(xí)慣。

端午又稱重午，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。人們用紅、黃、白、藍(lán)、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，被稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”：艾草、菖蒲、石榴花、蒜頭、龍船花。

南方過端午節(jié)時(shí)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊?，F(xiàn)在，每逢端午節(jié)人們就會(huì)把房子打掃的干干凈凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲或防止毒蟲滋生。

端午節(jié)的習(xí)俗在我國(guó)少數(shù)民族流傳廣泛，如：漢族、壯族、布依、侗族、仡佬族等都過端午節(jié)的習(xí)慣。

我過端午節(jié)的時(shí)候，姥姥會(huì)給我包香噴噴的粽子。有肉餡的、花生餡的、紅豆餡的等等。這些統(tǒng)統(tǒng)都是我最愛吃的。姥姥還會(huì)在門上插上艾草、菖蒲等驅(qū)趕蚊蟲。現(xiàn)在我們國(guó)家為了保護(hù)好這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，把它列為法定假日，就是讓人們記住這個(gè)具有歷史意義的節(jié)日，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

端午節(jié)的優(yōu)秀范文篇11

農(nóng)歷五月初五是朝鮮族的端午節(jié)?！岸宋绻?jié)”的意思是“第五天”。日出之前，人們會(huì)在野外采集艾葉，編好辮子，在陰涼處晾干，以后用作藥物或驅(qū)蚊劑。制作傳統(tǒng)食物和蛋糕是節(jié)日的重要組成部分。打餅是用蒸糯米或粘黃米打出來(lái)的。有專門的木槽或石槽，用來(lái)用敲打錘敲打蛋糕。蛋糕要打軟粘，然后切成小塊，用豆沙卷，用糖炸，或者直接用蜂蜜焦糖化，都很好吃。

節(jié)日的民間體育活動(dòng)主要包括蕩秋千、跳跳板和摔跤。跳板長(zhǎng)約5米，立在高30厘米的木架上。兩個(gè)藝人站在木板的一端，輪流起跳，互相彈起。跳得越高，表演的花樣就越多，得到的表?yè)P(yáng)也就越多。韓國(guó)摔跤比較獨(dú)特，有兩種類似的摔跤方法。一種是在摔跤手的右腿上套一條布帶，布帶的一端系在另一端的手腕上。布帶大多是彩色的.。開始摔的時(shí)候，摟著對(duì)方的腰，以摔的次數(shù)來(lái)決定勝負(fù)。在另一種情況下，摔跤運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備一條亞麻或白布腰帶，長(zhǎng)約3米，腰圍約90厘米，其余部分寬松地纏繞在右腿上。在你的腰上系一條5米長(zhǎng)的帶子。比賽時(shí)右膝著地，左膝彎曲。每一方用右手抓住對(duì)方的腰帶，用左手抓住對(duì)方的腿繩（纏在自己右大腿上的腰帶）。聽到裁判的哨聲后，雙方都站了起來(lái)，開始比賽。一般三戰(zhàn)兩勝?zèng)Q定勝負(fù)。在摔跤場(chǎng)上，摔跤手和觀眾都可以參加比賽，有點(diǎn)獻(xiàn)殷勤，所以很吸引人。

在節(jié)日的清晨，母親應(yīng)該為嬰兒的手腕系上一條綠線。孩子們戴著絲綢和其他材料制成的香包，以避免災(zāi)難和擺脫疾病。